آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۲ و من کلام له ع فی ذم صفه الدنیا مَا أَصِفُ مِنْ دَارٍ أَوَّلُهَا عَنَاءٌ وَ آخِرُهَا فَنَاءٌ فِی حَلاَلِهَا حِسَابٌ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۴۹ – به معاویه
[صفحه ۲۱۲]از جمله نامه های آن حضرت به دیگران لهج: حرص زیاد اما بعد، دنیا جای سرگرمی و جلوگیری از آخرت است و دنیاجو، از متاع دنیا بهرهای نمیگیرد، جز […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۳۷ – درباره لزوم سرعت در اعمال خیر
فِی الْمُسارَعَهِ إِلَى الْعَمَلِ از سخنان امام(علیه السلام) است درباره لزوم سرعت در اعمال خیر.(۱)۱٫ سند خطبه:تنها چیزى که در کتاب مصادر نهج البلاغه اضافه بر نهج البلاغه در مورد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۲۲
[صفحه ۳۰۷]عن النبی (ص) یقول تعالی: یا ابنآدم (ع) ان نازعک بصرک الی بعض ما حرمت علیک فقد اعنتک علیه بطبقین فاطبق و لاتنظر و ان نازعک لسانک الی بعض […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – ۹۴ و من خطبه له ع و فیها یصف اللّه تعالى ثم یبین فضل الرسول الکریم و أهل بیته ثم یعظ الناس اللّه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۲
[صفحه ۲۶۰](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) قول المصنف: (و من خطبه له (ع) خطبها بذی قار) فی (بلدان الحموی): ذو قار ماء لبکر بن وائل قریب من الکوفه بینها و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶۰
[صفحه ۵۵۱]و قال علیهالسلام: اقول: قد ذکره العسکری و المیدانی فی کتابیهما فی الامثال بدون ان یبینا اصله. و قد ذکره الجرجانی فی کنایته مع ذکر اصل له، فقال: قرات […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود از بیراهی و حماقتست تعجیل نمودن در کارها پیش از امکان و سستی کردن بعد از فرصت یافتنبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۳۷ – در کار خیر شتاب کنید
[صفحه ۵۵۲]از خطبه های آن حضرت (ع) است: فلان فی نفس من امره: فلانی در کار خود، فرصت فراوانی دارد. (پس وقت را غنیمت شمرده به عمل بپردازید، در حالی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۶۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۶۶ وَ قَالَ ع اَلْعَیْنُ وِکَاءُ اَلسَّهِ قال الرضی و هذه من الاستعارات العجیبه کأنه یشبه السه بالوعاء و العین بالوکاء فإذا […]