آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۷۷
ارزش حکمتالحکمه ضاله المومن فخذ الحکمه و لو من اهل النفاق(حکمت، گمشدهی انسان با ایمان است پس آن را دریابید گرچه در دست آدمهای بیمار دل، باشد)اقبال لاهوری:گفت حکمت را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱
[صفحه ۵۹۹]اقول هکذا فی (المصریه)، جعلهما عنوانین، و الصواب جعلهما و احدا (الفصل الاربعون- فی الاسلام والکفر و الایمان و النفاق) مع زیاده (و قنع بالکفاف و رضی عن الله) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۴۶
[صفحه ۴۷۴]القوه و الثروه و العزه کلها فی مرضاه الله و القرب من رحمته، و الفقر و الذل و الضعف کله فی غضبه تعالی. هذا هو مقیاس الفضل و الحق […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۰۱
[صفحه ۷۴۶](قلب آدمی دفتر دیده است). مقصود از قلب، نفس و یا ذهن انسان است، کلمهی مصحف، را – به اعتبار این که هر چه در ذهن نقش ببندد، بازگو […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۶ و من خطبه له ع و فیها یعظ و یبین فضل القرآن و ینهى عن البدعه عظه الناس اِنْتَفِعُوا بِبَیَانِ اَللَّهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶۲
[صفحه ۷۸۶]از امام (ع) دربارهی توحید و عدالت پرسیدند: (توحید و پگانه دانستن خدا آن است که او را در اندیشه نیاوری، و عدالت آن است که او را متهم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۷
[صفحه ۴۹۲]اللغه: المجلبون: المولبون او المجتمعون. و شوکتهم: قوتهم و باسهم. و خلالکم: فیما بینکم. و یسومونکم: یکلفونکم. و مسمحه: سهله و منقاده. و المنه- بضم المیم- القدره. و المراد […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۴۳ – علت درنگ در جنگ
من کلام له علیه السّلاموَ قد أشار علیه أصحابه بالاستعداد لحرب أهل الشام بعد إرسالهِ جریر بن عبدالله البجلى إلى معاویه و لم ینزل معاویه على بیعته.هنگامى که امام امیرالمؤمنین […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۷ وَ قَالَ ع لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَیْرِ هَذِهِ اَلْأُمَّهِ عَذَابَ اَللَّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلا یَأْمَنُ مَکْرَ اَللَّهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخاسِرُونَ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۸
[صفحه ۷۸۳](چشم، بند نشستنگاه است). سیدرضی میگوید: این سخن از استعارههای عجیب است گویا مقعد را به مشکی تشبیه کرده است و چشم را به بند مشک، چون بند باز […]