آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۰ – در بیان فتنه
و من کلام له علیه السّلامو فیه بیان لما یخرب العالم به من الفتن و بیان هذه الفتندر این خطبه از فتنه هایى که سبب ویرانى جامعه ها مى شود […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۸
[صفحه ۶۰۲](الفصل التاسع و الاربعون- فی ذم اهل الشام و مدح اهل الکوفه) اقول: روی صدره ابن قتیبه فی (خلفائه) و الکلینی فی (رسائله) و الثقفی فی کتابه، ففی الاول: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۳
[صفحه ۳۴۰]اقول: فی خبر: صام رجل اربعین سنه ثم دعا الله تعالی فی حاجه فلم یستجب له، فرجع الی نفسه فقال: منک اتیت. فکان اعترافه افضل من صومه. و قیل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۸
[صفحه ۲۸۵]تهافت: تساقط و تصدع. قال الشریف الرضی: توفی سهل بن حنیف بالکوفه بعد مرجعه من صفین، و کان احب الناس الی الامام فقال: (لو احبنی جبل لتهافت). ثم قال […] -
0
خطبه ۹۵ نهج البلاغه – درباره پیامبرصلى الله علیه وآله
و من خطبۀ له عالْحَمْدُ لِلَّهِ الْاءَوَّلِ فَلَا شَیْءَ قَبْلَهُ ، وَالْآخِرِ فَلا شَیْءَ بَعْدَهُ ، وَ الظَّاهِرِ فَلا شَیْءَ فَوْقَهُ ، وَالْبَاطِنِ فَلا شَیْءَ دُونَهُ . وَ مِنْهَا فِی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۸۹ – در بیان صفات خداوندی
رزق و روزیذالک (الله تعالی) مبتدع الخلق و وارثه و اله الخلق و رازقه(او آفرینندهی مخلوقات، مالک اصلی آنها، معبود آفریدهها، و رزق و روزی دهنده آنان است)باباطاهر:کریمی که مکانش […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۴
ارزش همتهای بلندقدر الرجل علی قدر همته(قیمت و ارزش آدمی، به قدر همت اوست)سنائی غزنوی:هر که را عالی است همت اوهر دو عالم شده ست نعمت او [۳۳۹۱].صائب تبریزی:اهل همت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۷
[صفحه ۲۳۸]اللغه: تطلعت ای تعقبت کلام الرسول (ص) و افعاله، و ما فاتنی شیء من ذلک، و مثله تماما قوله فی بعض خطبه: (لقد کنت اتبعه اتباع الفصیل اثر امه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست بر او باد سلام که اراده میفرماید بآن زبیر رادر حالتی که اقتضا میکرد آنرا و آن وقت نقض بیعت آن بود و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۸ و من کتاب له ع کتبه إلى أهل الأمصار یقص فیه ما جرى بینه و بین أهل صفین وَ کَانَ بَدْءُ […]