آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۳۷
[صفحه ۴۱۸]ابدا لا فرق من حیث عدم المواخذه و العقاب بین من ترک القبیح و الحرام عجزا عنه مع الرغبه فیه، و بین من ترکه تنزها عنه، و هو قادر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱۸
[صفحه ۲۹۴]السفر- بفتح السین و سکون الفاء- المسافرون جمع مسافر کصحب جمع صاحب. و الجائحه: البلیه و التهلکه (و کان الحق علی غیرنا وجب الخ).. هذا کنایه و توبیخ لعدم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳۸
[صفحه ۲۹۳]مر فی سابقه کون المراد من نفار النعم تشبیهها بحیوان نفر و شرد اذا لم یحسن رعایته لان الغالب عدم عوده ورده، و فی محاجه الصادق (ع) مع سفیان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در کلامی که جاری شده این در مجرای کلامیکه گذشته پس بعضی از مردمان انکار کنندهاند فعل منکر را بدست خود وزبان خود و دل خود پس این […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان بسوی معاویهامّا پس از حمد و صلوات پس بتحقیق که آمد از تو پندی چند بهم پیوند کرده شده از انشاءات مردمان و پیغام […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۱
[صفحه ۳۶۹]اقول: قال ابن ابیالحدید قال الشاعر: تعفف و عش حرا و لا تک طامعا فما قطع الاعناق الا المطامع و قالوا: العبد حر اذا قنع، و الحر عبد اذا […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۳۹ – به عمرو بن عمروعاص
از نامه هاى امام(علیه السلام) استکه به عمرو عاص نگاشته(۱)۱ . سند نامه:از کسانى که قبل از سیّد رضى این نامه را در کتاب خود آورده اند نصر بن مزاحم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۴۹
[صفحه ۵۶۴]اقول: قوله و من کتاب له علیهالسلام ما الی غیره هکذا فی (المصریه) و فی (ابن (الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) ابیالحدید) الی معاویه بدل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰۹
[صفحه ۱۵۸]اللغه: الذروه- بکسر الذال- العلو. و المله- بکسر المیم- الطریقه و الشریعه و الدین، و بفتحها الجمر، و بضمها خیاطه الثوب. و الجنه- بضم الجیم- الوقایه. و یرحضان: یغسلان. […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۷۷ – به عبدالله بن عباس
[صفحه ۳۹۵]ایضا از جمله سفارشهای امام (ع) به عبدالله بن عباس موقعی که او را برای اتمام حجت به جانب خوارج فرستاد: محیص: راه انحراف (با آنان به وسیلهی قرآن […]