آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۴
[صفحه ۲۲۵]اللغه: اف: للتضجر. و السام: الملل. و غمره الماء: علاه و غطاه، و غمره الموت: سکره تغمر العقل. و الذهول: النسیان. و رتج الباب: اغلقه، و رتج علی المتکلم: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۳
[صفحه ۵۳۸](کمک و یاری به اندازه رنج و سختی میرسد). موونه: یعنی رنج و سختی. این کلمه بر وزن مفعله از ریشهی این است و مقصود آن است که سختی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۰۰
[صفحه ۴۵۲]و مثله فی الحکمه ۱۸۷ (من ابدی صفحته للحق هلک). و فی الحکمه ۳۲۶ (ما ظفر من ظفر الاثم به، و الغالب بالشر مغلوب)، دنیا و آخره، اما فی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۰ – در توصیف بیعت مردم
[صفحه ۱۸۲]گفتار آن حضرت در بیان وصف کسی که با آن حضرت، به خلافت بیعت کرد که با عبارات دیگر در خطبه های قبل نیز بیان شده است، و در […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۹۲ – پیمودن راه راست
رهآورد راه راستایها الناس، من سلک الطریق الواضح ورد الماء و من خالف وقع فی التیه!(ای مردم! کسی که در شاهراه حقیقت گام بردارد به آب دست مییازد یعنی آنان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲۷
[صفحه ۱۹۹](الفصل الرابع و الخمسون- فی العقل) و قیل له: لنا العاقل. فقال علیهالسلام: فقیل: فصف لنا الجاهل، فقال علیهالسلام: قد فعلت. قال الرضی: یعنی ان الجاهل هو الذی لایضع […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰۲
[صفحه ۱۰۱]اللغه: الصادف: المعرض. والثاوی: المقیم. و المترف: المنعم یفعل ما یشتهی. و الجلد: القوه. المعنی: (انظروا الی الدنیا نظر الزاهدین فیها الصادفین عنها). ای الزهد فی حرامها، و الاعراض […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۰ – ترجمه اردبیلی
اختیار کن مرگ را و اختیار مکن خواری و زبونی را و بقوت اندک و هر که داده نشد نشسته داده نشد ایستاده و روزگار دو روزاست روزیست برای تست […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۶۶ – پیرامون آداب و فنون جنگ
خطبه ۶۶(۱) و من کلام له علیه السّلامفى تعلیم الحرب و المقاتلهو المشهور أنّه قاله لاَصحابه لیله الهریر، أوْ اوّل اللّقاء بصفّیناین خطبه پیرامون آداب و فنون جنگ سخن مى […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸۸
[صفحه ۶۶۸]امام (ع) مردی را دید که برای آن که به دشمن صدمهای بزند، به خود زیان میرساند، فرمود: (تو مانند کسی هستی که به خود نیزهای فرو میبرد تا […]