آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۷ – نکوهش دشمنان
و من خطبه له(ع) یذّم فیها اتباع الشّیطاناِتَّخَذُوا الشَّیْطانَ لاَمْرِهِمْ مِلاکاً، وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ اَشْراکاً، فَباضَ وَ فَرَّخَ فى صُدُورهِمْ، وَدَبَّ وَ دَرَجَ فى حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِاَعْیُنِهِمْ، وَ نَطَقَ بِاَلْسِنَتِهِمْ، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۴ – ترجمه اردبیلی
و از کلام علی علیه السلام است که فرمودنسخه نهج البلاغه (براساس ترجمه اردبیلی)، ص: ۱۲۸در وقتی که مشورت کرد با او عمر بن خطاب در بیرون رفتن بر غزای […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۶
[صفحه ۵۴۰](صبر و پایداری به اندازهی غم و اندوه میرسد، و هر کس در هنگام مصیبت دست بیتابی بر زانو زند اجر و پاداش خود را تباه کند.) خداوند برای […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۰۴ – آفریدگار بیهمتا
[صفحه ۵۳]از خطبه های آن حضرت (ع) است: قسمت اول خطبه (ستایش خدایی را سزاست که از همانندی آفریدگان برتر و از آنچه که وصف کنندگان گویند والاتر است، با […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۹۹
[صفحه ۴۵۲]بالعقل تمیز الخطا عن الصواب، و الضار عن النافع، و الحق عن الباطل.. و اذا ظفر الهوی بالعقل حین القدره علی الملذات و الطیبات- فان العقل ینتصر، لا محاله، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۰۵
[صفحه ۴۶۲](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: هو نظیر قوله علیهالسلام المذکور فی (۱۲۲) و من تلن حاشیته یستدم من قومه الموده. و قال ابن ابیالحدید: یکاد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام است که فرمود در آنچه خبر میدهد بآن از وقایع عظیمه که واقع شده در بصرهای احنف و او از اصحاب حضرت بود گویا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۳
[صفحه ۳۹۳](فقد استحقت منک ذلک للرحم) لانها غریزه فی الحیوان و الانسان.. حتی رسول الله (ص) تندت عیناه بالدموع علی ولده ابراهیم و قال: ان العین تدمع و القلب یحزن، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۳۹
اثر سخاوت و بخششالکرم اعطف من الرحم(کرم پیشگی، از حیث تاثیر روحی در دیگران از خویشاوندی اثر بخشتر است)فیض کاشانی:به کرم هر که میگشاید کفبر اعادی سوار میباشد [۴۰۲۰].برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۶
[صفحه ۴۷۹]المرود: من ارود اروادا و رویدا ای تمهل، و المراد بالمرود هنا المده التی یکون فیها الامویون یدا واحده، و کادتهم: مکرت بهم، و الضباع: جمع الضبع نوع من […]