آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۲ اَلْغِنَى وَ اَلْفَقْرُ بَعْدَ اَلْعَرْضِ عَلَى اَللَّهِ حکمت ۴۵۲ معیار شناخت فقر و غنا (اعتقادى، اقتصادى) و درود خدا بر او، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۲ وَ قَالَ ع إِذَا حُیِّیتَ بِتَحِیَّهٍ فَحَیِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا وَ إِذَا أُسْدِیَتْ إِلَیْکَ یَدٌ فَکَافِئْهَا بِمَا یُرْبِی عَلَیْهَا وَ اَلْفَضْلُ مَعَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۸
[صفحه ۶۰۴]ارکان: مواضع پنجگانه، سجده، (ایمان عبارت از شناخت به دل و اقرار به زبان، و عمل به اعضای بدن است). مقصود از ایمان، در این جا ایمان کامل است.برگرفته […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۹
پرهیز از عیبجوییاقیلوا ذوی المروءات عثراتهم(از لغزش انسانهای جوانمرد در گذرید)سعدی:هر چه کرده، عیب او مکنیدبا بد و نیک، جز نکو مکنیدآن نکوتر که هر چه زو بینیگرچه زشت آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۰۷
[صفحه ۴۹۲]و قال علیهالسلام: اقول: روی (الخصال) عنه علیهالسلام: کتب الی عماله: ادقوا اقلامکم و قاربوا (الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) بین سطورکم و احذفوا من فضولکم و اقصدوا قصد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۲۰
[صفحه ۳۸۱](الفصل الثالث و الثلاثون- فی المارقین) اقول: رواه ابن عبد ربه فی (عقده) مع اختلاف، فروی عن نافع بن کلیب، قال: دخلت الکوفه للتسلیم علی امیرالمومنین علی (ع)، فانی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۹ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی اهل شهرها قصه میفرماید در آن آنچه جاری شده میان او میان اهل صفّینو بود آغاز کار ما که رسیدیم با […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳۶
[صفحه ۷۷۰](کار اندکی که دوام داشته باشد بهتر است از کار بسیار که خستگی بیاورد). این دستور از اموری است که شایسته است تا به کار گیرند. و براستی چنین […] -
0
نامه ۱۴ نهج البلاغه – به لشگر خود پیش از دیدار با دشمن در صفّین
و من وصیۀ له ع لِعَسْکَرِهِ قَبْلَ لِقاءِ الْعَدُوُّ بِصِفَّینَصفحه ۲۳ از ۹۱لا تُقاتِلُوهُمْ حَ تَّی یَبْدَؤُوکُمْ ، فَإِنَّکُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلی حُجَّۀٍ ، وَ تَرْکُکُمْ إِیّاهُمْ حَتَّی یَبْدَؤُوکُمْ حُجَّۀٌ […] -
0
نامه ۷۳ نهج البلاغه – به معاویه و تحقیر او
و من کتاب له ع إ لی مُعاوِیَۀَاءَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّی عَلَی التَّرَدُّدِ فِی جَوَابِکَ ، وَ الاِسْتِمَاعِ إِلَی کِتَابِکَ لَمُوَهِّنٌ رَاءْیِی وَ مُخَطِّئٌ فِرَاسَتِی وَ إِنَّکَ إِذْ تُحَ اوِلُنِی […]