آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۷۹ – در مورد دیدن پروردگار
وَ مِنْ کَلاَم لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُو قد سأله ذعلب الیمانی فقال: هل رأیت ربک یا أمیرالمؤمنین؟ فقال(علیه السلام): أفأعبد ما لا أراه؟ فقال: و کیف تراه؟ فقال:از سخنان امام(علیه السلام) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۲ – ترجمه اردبیلی
بدرستی که مر خدای راست که بسیار خیر است و بلند مرتبه در هر نعمتی حقی که شکر آنست پس هر که رسانید باو حق او را وهر که تقصیر […] -
0
خطبه ۶۱ نهج البلاغه – زمانى که او را از ترور ترساندند
و من کلام له ع لَما خَوف مِن الغَیْلَۀوَ إِنَّ عَلَیَّ مِنَ اللَّهِ جُنَّۀً حَصِینَۀً فَإِذَا جَاءَ یَوْمِی انْفَرَجَتْ عَنِّی وَ اءَسْلَمَتْنِی فَحِینَئِذٍ لَا یَطِیشُ السَّهْمُ وَ لَا یَبْرَاءُ الْکَلْمُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵ – ترجمه اردبیلی
فاضلترین زهد که اعراض است از دنیا پنهان کردن زهد استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۸
[صفحه ۴۸۰]هذه الکلمه وردت ایضا فی کلام النبی (ص). و الوکاء: رباط القربه، و الالسه: موخر الانسان، و المراد بها هنا الوعاء، و المعنی ان الالسه وعاء او کالوعاء تربطه […] -
0
خطبه ۱۶۳ نهج البلاغه – به هنگامىکه نزد آنحضرت آمدند و از اعمال ناپسند عثمان شکایت کردند
و من کلام له عصفحه ۱۷۵ از ۲۶۳لَمّا اجْتَمَعَ النّاسُ اِلَیْهِ وَ شَکَوْا ما نَقْمُوهُ عَلی عُثْمانَ ، وَ سَاءَلُوهُ مُخاطَبَهُ عَنْهُمْوَاسْتَعتابَهُ لَهُمْ ، فَدْخَلَ ع عَلی عُثْمانَ فَقالَ : […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۷۲
[صفحه ۲۸](اما بعد فانک لست بسابق اجلک) حتی یتخلف عنک، قال تعالی: (و لکل امه اجل فاذا جاء اجلهم لا یستاخرون ساعه و لا یستقدمون). (و لا مرزوق ما لیس […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۹ – ترجمه اردبیلی
و از خطبهایست مر علی علیه السلام را علیه السّلامذاتی که شناخته شده است از غیر حسّ بصر آفریننده از غیر اندیشه آن کسیکه همیشه قائمست بذات دائم است بالذّات […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۱۹
[صفحه ۷۵۹](هر کس از داشتن نیازی به نزد مومنی شکوه کند، چنان است که شکوهی آن را به خدا نموده است و هر کس نزد کافری گله کند، مثل آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۴
[صفحه ۵۱۱]اقول المصنف: (و من وصیه له(ع) لعسکره قبل لقاء العدو بصفین) هکذا فی(المصریه): و الصواب: (و من وصیه له(ع) لعسکره بصفین قبل لقاء العدو) کما فی(ابن ابیالحدید و ابن […]