آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۶ – ترجمه اردبیلی
و از وصیتهای آنحضرت علیه السلام است برای اصحاب خود زمان جنگباید که سخت نباشد بر شما گریختنی که پس از بازگشتن باشد و نه جولان کردن که بعد از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۵۲
[صفحه ۳۷۰]اللغه: لا تستلمه: لا تلمسه. و المشاعر: الحواس التی یشعر و یدرک بسببها. و النصب: التعب. و البائن: البعید. و الحیز- بتشدید الیاء- الجهه و المکان. الاعراب: ان لا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۵ – ترجمه اردبیلی
و فرمود پسترین دانش و زبونترین بینش آنست که بایستد بر زبان و مودتی نشود بعمل و بلندترین دانش آنست که ظاهر شود آثاراو در اعضا و ارکان بندگانبرگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲۸
[صفحه ۴۰۴](الفصل الرابع عشر- فی زهده(ع) و اعراضه عن الدنیا … ) و مر فی سابقه قوله (و لالفیتم دنیاکم هذه ازهد عندی من عفطه عنز). و فی خطبه (۲۲۲): […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۵ وَ قَالَ ع لِکَاتِبِهِ عُبَیْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ أَلِقْ دَوَاتَکَ وَ أَطِلْ جِلْفَهَ قَلَمِکَ وَ فَرِّجْ بَیْنَ اَلسُّطُورِ وَ قَرْمِطْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود نزد پایان رسیدن سختی میباشد گشایش و خوشحالی و نزد تنگ شدن حلقههای بلا میباشد آسانیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴۸ – ترجمه اردبیلی
نزد مردمان نادان چنگ در زنید بعقود و عهود در میخهای آن که شرایط و اسباب حفظ آنستبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۸ وَ قَالَ ع قَلِیلٌ تَدُومُ عَلَیْهِ أَرْجَى مِنْ کَثِیرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ حکمت ۲۷۸ ارزش تداوم عمل (اخلاقى، تربیتى) و درود خدا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۴
[صفحه ۲۶۶]اللغه: بکته: قرعه و عنفه. و وفور المال او ای شیء: یسره و کثرته. المعنی: (قبح الله مصقله) بن هبیره الشیبانی، و کان عاملا للامام علی اردشیر (فعل فعل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۳
کفارهی گناهان بزرگ (کمک به محرومان)من کفارات الذنوب العظام اغاثه الملهوف و التنفیس عن المکروب(کفارهی گناهان بزرگ، به فریاد مصیبتزدگان و گرفتاران رسیدن و مایهی تسلی خاطر دردمندان و رنجدیدگان […]