آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۹۱ – پس از کشته شدن عثمان
علل کنارهگیری امامدعونی و التمسوا غیری(مرا رها کنید و دیگری را بطلبید)لامع:منجنیق چرخ بارد سنگ قهرگوشه گیری شد درین حالت صوابغیر عزلت آن چه در خاطر گذشتچون نگه کردیم بد […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۲۵
[صفحه ۶۸۹]یشنا: دشمن میدارد، (شادمانی مومن در چهره و غم وی در دل است، سعهی صدرش از هر چیز بیشتر، و نفسش از هر چیز خوارتر است، از گردنفرازی بیزار […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۸۲ – خطبه غراء
[صفحه ۴۹۶]از خطبه های امام (ع) است که به لحاظ بلاغت، تعجب انگیزی الفاظ و بلندی معنا و مفاهیم آن غراء نامیده شده است. این خطبه دارای بخشهای مختلفی است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۷۰
[صفحه ۲۵۶]المراد بالامام هنا المرشد و المعلم.. و لمرشد السوء علامات، منها ان یعظ و یتصرف بعکس ما یقول، و منها ان یطلب الدنیا بالدین، و یخالط السلطان و اهل […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸۹
[صفحه ۶۶۸](چه قدر پند و عبرتها فراوان و پندپذیری اندک است!) مقصود امام (ع) از عبرتها، جای عبرت گرفتن است، درصدد سرزنش شنوندگان است که چرا پند نمیگیرند.برگرفته از کتاب […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۸۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۸۹ و من کلام له ع فی الإیمان و وجوب الهجره أقسام الإیمان فَمِنَ اَلْإِیمَانِ مَا یَکُونُ ثَابِتاً مُسْتَقِرّاً فِی اَلْقُلُوبِ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۶۲
[صفحه ۲۶۵](الفصل الاول- فی التوحید) اقول: لا یبعد ان یکون الاصل فی الخطبه ما رواه (توحید الصدوق) (الفصل الاول- فی التوحید) مسندا عن ابیالمعتمر مسلم بن اوس، قال: حضرت مجلس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۳
[صفحه ۵۰۸](الفصل الثانی و العشرون- فی اولیائه (ع) و اعدائه) قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی امیرین من امراء جیشه) و هما زیاد بن النضر و شریح بن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۱
[صفحه ۳۴۴](من شمر) کنایه عن الجد و الاسراع الی مغفره الله و رضوانه (تجریدا) ای تجردوا للحق وحده (وجد تشمیرا) عطف تفسیر (و کمش فی مهل) بالغ فی السیر الی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۳ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست علیه السّلامپس بزرگوار است خدائی که نمیرسد باو دوری همّتها و در نیابد او را تیزی و ادراک ذکاوتها اوّلیت که هیچ نهایتی […]