آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۸
[صفحه ۲۷۵]اللغه: وقب: دخل او جاء. و غسقت العین: دمعت، و غسق اللیل: اشتدت ظلمته. و خفق اللیل: ذهب اکثره، و خفق النجم: غاب. و قال ابن ابیالحدید: الملطاط: حافه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۶ – ترجمه اردبیلی
روی تو آبیست بسته شده میچکاند آنرا سؤال کردن پس بنگر نزد که میچکانی آنرابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۰
[صفحه ۴۲۲](ترس قرین زیان، و شرم همراه نومیدی است، و فرصت هم چون ابر گذرا میگذرد، پس فرصتهای خوب را غنیمت شمرید). مقصود امام (ع) از هیبت، ترس از طرف […] -
0
خطبه ۱۷۷ نهج البلاغه – در توحید و تقواى الهى
و من خطبۀ له علَا یَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَاءْنٍ ، وَ لَا یُغَیِّرُهُ زَمَانٌ ، وَ لَا یَحْوِیهِ مَکَانٌ وَ لَا یَصِ فُهُ لِسَانٌ ، لَا یَعْزُبُ عَنْهُ عَدَدُ قَطْرِ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۶۶ – در ابتدای حکومتش
[صفحه ۵۷۹]از خطبه های آن حضرت علیهاسلام است: اصدفوا: روی گردانید، تقصدوا: میانه روباشید، معاقدها: جاهای آن، (خداوند متعال کتابی فرو فرستاد که راهنماست، و در آن خوبیها و بدیها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۱۰
[صفحه ۴۴۹](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) اقول: قال ابن ابیالحدید: رواها الجاحظ فی (بیانه) لقطری ابن الفجائه و الناس یروونها لامیرالمومنین علیهالسلام و قد رایتها فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۸۳
[صفحه ۲۶۶]الشیوخ المجربون للرای و التخطیط، و الشباب للشجاعه و العمل، و لیس من شک ان العمل و الشجاعه بلا تخطیط فوضی و مجازفه. و تقدم الکلام عن ذلک فی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر شمرده شده که عمر است بسر آینده است و هر چشم داشته مانند مرگ آینده استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۷۸
[صفحه ۵۷۷]وشیک: قریب و نزدیک، (کوچ کردن از دنیا نزدیک است). مقصود امام (ع) کوچ کردن از دنیا به آخرت است، سخن در باب موعظه و پند دادن و ترساندن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۶۸
[صفحه ۶۰۰]و قال علیهالسلام: اقول: قال علیهالسلام: هذا الکلام لعثمان مع زیاده و انت رجل ان صدقت سخطت و ان کذبت رضیت کما رواه ابن ابیالحدید فی موضع آخر و […]