آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۷۳
[صفحه ۳۳۳](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) قول المصنف: (و من کلام له (ع) فی طلحه بن عبیدالله) هکذا فی (المصریه)، و الصواب: (فی معنی طلحه) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۵۸
[صفحه ۳۳۶]و ما فی (المصریه): (یمنع الازدیاد) تحریف. فی (المروج): ذکر ابن رآب عن عیسی بن علی قال: ما زال المنصور یشاورنا فی جمیع اموره حتی امتدحه ابن هرمه بقوله: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۳
[صفحه ۴۲]اقول: قال ابن میثم: الفصل من خطبه کان یستنهض بها اصحابه الی جهاد اهل الشام. (لکنه لم یات له بمستند و لا ادری هل وقف فیه علی روایه او […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳ – شقشقیه
[صفحه ۴۹۶]از خطبه های آن حضرت که معروف به شقشقیه است مقدمهی قبل از شرح: باید دانست این خطبه و آنچه در معنای این خطبه است و مشتمل بر شکایت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۰
عاقبت حقستیزیمن صارع الحق صرعه(کسی با حق و پیروان حق به ستیز برخیزد، از پای در خواهد آمد).مولوی:شمع حق را پف کن تو ای عجوزهم تو سوزی هم سرت ای […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳ – ترجمه اردبیلی
از سخن علی علیه السلام در نکوهش بصره و اهل بصرهبودید شما لشکر زن مراد عایشه است و تابعان چاروا که شتر عایشه بود آواز کرد آن شتر پس اجابت […] -
0
خطبه ۱۴۲ نهج البلاغه – درباره نیکى به نااهل
و من کلام له عوَ لَیْسَ لِواضِعِ الْمَعْرُوفِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ وَ عِنْدَ غَیْرِ اءَهْلِهِ مِنَ الْحَظِّ فِیما اءَتَی إِلا مَحْمَ دَهُ اللِّئامِ ، وَ ثَناءُ الْاءَشْرارِ ، وَ مَقالَۀُ […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۱ – از سخنان امام درباره زهد
خطبه ۸۱(۱) و من کلام له علیه السّلامفی الزهداز سخنان امام علیه السلام که درباره زهد فرموده است. ۱٫ سند خطبه: بخش اوّل خطبه مزبور را، مرحوم «صدوق» پیش از […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۰ – در نکوهش دنیا
[صفحه ۱۴۶]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: حبره: شادی اوبی: دردمندی کرده است او بقه: او را نابود کرد رمام: پوسیدهها و خرد شدهها فجعه: مصیبت غضاره: خوشی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۸ – نکوهش اختلاف عالمان
عظمت قرآنان القرآن ظاهره انیق و باطنه عمیق … و لا تکشف الظلمات الا به(همانا قرآن ظاهرش زیبا و باطن او پرمایه و عمیق است … و تاریکیهای جهالت جز […]