آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۹
[صفحه ۱۸۱]اقول: الاصل فی هذه الکتاب ما رواه ابراهیم الثقفی فی (غاراته): (الفصل الواحد و الثلاثون- فی الجمل و هم الناکثون) کتبه (ع) الیهم لما بعث معاویه الیهم ابن الحضرمی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۰ وَ قَالَ ع اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِیَّهَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِیداً وَ جَدَّ تَشْمِیراً وَ کَمَّشَ فِی مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۶۵
[صفحه ۱۸۶](الفصل الثانی و الاربعون- فی ما بینه (ع) من العبادات و … ) قول المصنف: (و روی ابن جریر الطبری فی تاریخه) ای: فی احداث سنه (۸۳) فی هزیمه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۰ وَ قَالَ ع اَلْعَیْنُ حَقٌّ وَ اَلرُّقَى حَقٌّ وَ اَلسِّحْرُ حَقٌّ وَ اَلْفَأْلُ حَقٌّ وَ اَلطِّیَرَهُ لَیْسَتْ بِحَقٍّ وَ اَلْعَدْوَى لَیْسَتْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۷
[صفحه ۱۱۳]اللغه: ملاک الامر: قوامه الذی یملک به، یقال: القلب ملاک الجسد ای لا وجود للجسد الا به. و اشراک: جمع حبائل الصید. و الحجور: جمع حجر- بکسر الحاء- حضن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۹۰ – در سفارش به یاران خود
[صفحه ۸۳۷]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که به یارانش سفارش میفرمود: ربق: جمع ربقه به معنای حلقه طناب است جمه: گودال پر از آب، با حاء هم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۴۲
[صفحه ۵۹۱](الفصل الثانی و العشرون- فی اولیائه (ع) و اعدائه) اقول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی عمر بن ابیسلمه المخزومی) کان ربیب النبی (ع)، روی انه زوج امه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۴ وَ قَالَ ع لاَ تَجْعَلُوا عِلْمَکُمْ جَهْلاً وَ یَقِینَکُمْ شَکّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَیَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا حکمت ۲۷۴ ضرورت عمل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۷۰
[صفحه ۳۲۹]المراد باللجاجه هنا العناد و الاصرار، و لیس من شک ان العناد یعمی و یصم، و ان تداول الاراء یفتح باب الرشاد.برگرفته از کتاب شرح نهج البلاغه – فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۳
[صفحه ۵۷](الفصل الخامس و الثلاثون- فی مقتله (ع) و وصایاه) (قال الرضی: اقول: و قد مضی بعض هذا الکلام فی ما تقدم من الخظب، الا ان فیهها هنا زیاده اوجبت […]