آرشیو نهج البلاغه
-
 اقول: رواه الخطیب فی (تاریخ بغداده) فی عنوان (ربیعه بن ناجذ الاسدی)، و رواه البلاذری فی (انسابه) فی عنوان (امر الغارات […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/16-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۳")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۳
[صفحه ۵۱۵](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: رواه الخطیب فی (تاریخ بغداده) فی عنوان (ربیعه بن ناجذ الاسدی)، و رواه البلاذری فی (انسابه) فی عنوان (امر الغارات […] -
![خطبه ۹۹(۱) و من خطبه له(علیه السلام)فى التزهید من الدنیااز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که پیرامون زهد در دنیا سخن مى گوید. ۱٫ سند خطبه: از کسانى که قبل […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/14-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۹۹ – سخن پیرامون زهد در دنیا")
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۹۹ – سخن پیرامون زهد در دنیا
خطبه ۹۹(۱) و من خطبه له(علیه السلام)فى التزهید من الدنیااز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که پیرامون زهد در دنیا سخن مى گوید. ۱٫ سند خطبه: از کسانى که قبل […] -
![[صفحه ۵۱۲]به علی (ع) عرض شد، یا امیرالمومنین، خود را چگونه میبینی؟ آن گرامی فرمود: (چگونه است حال کسی که با هستی خود، رو به نیستی است، و با تندرستیاش […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/7-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۱۱")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۱۱
[صفحه ۵۱۲]به علی (ع) عرض شد، یا امیرالمومنین، خود را چگونه میبینی؟ آن گرامی فرمود: (چگونه است حال کسی که با هستی خود، رو به نیستی است، و با تندرستیاش […] -
![[صفحه ۲۰۱]اللغه: غیر وان: غیر متثاقل. و لا معذر: لا یعتذر بالاباطیل. الاعراب: داعیا حال، و غیر مثله، و امام خبر لمبتدا محذوف ای هو امام، المعنی: (ارسله داعیا الخ).. […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/13-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۱۵")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۱۵
[صفحه ۲۰۱]اللغه: غیر وان: غیر متثاقل. و لا معذر: لا یعتذر بالاباطیل. الاعراب: داعیا حال، و غیر مثله، و امام خبر لمبتدا محذوف ای هو امام، المعنی: (ارسله داعیا الخ).. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۵۳
علت غیبت کردنالغیبه جهد العاجز(غیبت و پشت سرگوئی، یکی از راههای تلاش آدم ناتوان است).سعدی:کند هر آیینه غیبت، حسود کوته‌دستکه در مقابله گنگش بود زبان مقال [۴۴۲۳].مولوی:لحم‌های بندگان حق خوریغیبت […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸ و من کتاب له ع إلى أبی موسى الأشعری جوابا فی أمر الحکمین ذکره سعید بن یحیى الأموی فی کتاب المغازی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/18-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸ و من کتاب له ع إلى أبی موسى الأشعری جوابا فی أمر الحکمین ذکره سعید بن یحیى الأموی فی کتاب المغازی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۸۳
[صفحه ۴۰۴](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) فی (الکافی) عن الصادق علیه‌السلام: من زهد فی الدنیا ثبت الله الحکمه فی قلبه، و انطق بها السانه و بصره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹ – ترجمه اردبیلی
تلخی دنیا شیرینی آخرتست و شیرینی دنیا تلخی آخرتستبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
 اقول: لم اقف علی سند له، و لا یبعد کونه مثل سابقه من روایات سیف الموضوعه، و الطبری و […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/5-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۵۸")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۵۸
[صفحه ۴۶۷](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) اقول: لم اقف علی سند له، و لا یبعد کونه مثل سابقه من روایات سیف الموضوعه، و الطبری و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود علم دو علمند یکی آنکه طبیعت عقل درو کافی باشد و دیگری موقوف بسمع است و نفع نمیدهد علم مسموع هر گاهنباشدبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی