آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۲ وَ قَالَ ع یَا اِبْنَ آدَمَ مَا کَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِکَ فَأَنْتَ فِیهِ خَازِنٌ لِغَیْرِکَ حکمت ۱۹۲ پرهیز از زراندوزى (اخلاقى، اقتصادى) […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۱۹
[صفحه ۶۸۶](آن که گناه بر او چیره شود، پیروز نیست و آن که به وسیلهی بدی چیرگی یابد، شکست خورده است.) این عبارت برای دور ساختن از ظلم و تجاوز […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۸۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامبرانگیخت پیغمبر را هنگامی که نبود علامت هدایت بر پا و نه نشانه مرتفع و نه راه روشن هویدا وصیت میکنم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۳ وَ قَالَ ع طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِی نَفْسِهِ وَ طَابَ کَسْبُهُ وَ صَلَحَتْ سَرِیرَتُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِیقَتُهُ وَ أَنْفَقَ اَلْفَضْلَ مِنْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷ – ترجمه اردبیلی
از خطبه حضرتست بر او سلام که فرموده در مذمّت مخالفانفرا گرفتهاند مخالفان شیطان را از برای کار خود چیزی را که بر او اعتماد کنند شریکان در مخالفت پس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۱۰ – در نکوهش دنیا
دنیافانی احذرکم الدنیا فانها حلوه خضره(البته من از شیفتگی و دلبستگی به دنیا شما را بر حذر میدارم، زیرا فقط ظاهرش شیرین و با طراوت است)نظامی گنجوی:دشمن جان است ترا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۲
[صفحه ۲۵۵](الفصل السادس و العشرون- فی نقص الناس و اختلافهم و … ) قال الرضی: و لو لم یکن فی هذا الکتاب الا هذا الکلام لکفی به موعظه ناجعه و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۳۲
[صفحه ۴۷۰]مضامیر: جمع مضمار، و هو المکان و الزمان اللذان تضمر فیهما الخیل للسباق، و بعد المضمار یعرف الجواد من البرذون، و کذلک تعرف الرجال بعد تولی الرئاسه و السلطان.. […] -
0
خطبه ۳۷ نهج البلاغه – در ذکر فضائل خود
و من کلام له ع یَجْری مُجْری الخطبۀفَقُمْتُ بِالْاءَمْرِ حِینَ فَشِلُوا ، وَ تَطَلَّعْتُ حِینَ تَقَبَّعُوا ، وَ نَطَقْتُ حِینَ تَعْتَعُوا ، وَ مَ َ ض یْتُ بِنُورِ اللَّهِ حِینَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۸
[صفحه ۴۶۴](هرگاه عقل کامل باشد، سخن کم گفته شود). کامل بودن عقل باعث کنترل قوای جسمانی و به کار بردن آنها به مقتضای نظرات پسندیده و شایسته، و نیز سنجش […]