آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۷
[صفحه ۳](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) قول المصنف: منه: انما قال: (و منه) لان قبله (فان استطعتم یا اهل مصر ان تصدق اقوالکم افعالکم، و ان یتوافق سرکم و علا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۶۲
[صفحه ۳۶۸](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی اهل مصر مع مالک الاشتر (الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) لما ولاه امارتها). اقول: الذی وجدت […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامپس عمل کنید در حالتی که در نفس بقائید و مقید بقید حیات و نامهای کرام الکاتبین پراکندهاند و توبه گسترده […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱۵
[صفحه ۴۰۹]البوسی: الفقر و الشده ضد النعمی، و المراد بالشیطان و النفس الاماره الاهواء التی اعمت الخوارج عن الله و عن انفسهم.. و مع هذا کانوا لا یرون صالحا علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۵۶ – به شریح بن هانی
نفی هواپرستیو اعلم انک ان لم تردع نفسک عن کثیر مما تحب مخافه مکروه سمت بک الاهواء الی کثیر من الضرر فکن لنفسک مانعا رادعا(ای شریح، اگر نفس خود را […] -
0
خطبه ۲۱۷ نهج البلاغه – در گریز از دنیا
و من خطبۀ له عدارٌ بِالْبَلاءِ مَحْفُوفَۀٌ ، وَ بِالْغَدْرِ مَعْروفَۀٌ ، لا تَدُومُ اءَحْوالُها ، وَ لا یَسْلَمُ نُزَّالُها ، اءَحْوالٌ مُخْتَلِفَۀٌ ، وَ تاراتٌ مُتَصَرِّفَۀٌ ، الْعَیْشُ فِیها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۹۹
[صفحه ۳۱۳]اقول: ذکره (صفین نصر بن مزاحم)، مع ادنی اختلاف و مع بیان سببه، فقال: ذکروا ان اهل الشام جزعوا فقالوا: یا معاویه ما نری اهل العراق اجابوا الی ما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۵ و من کلام له ع فی التحکیم و ذلک بعد سماعه لأمر الحکمین إِنَّا لَمْ نُحَکِّمِ اَلرِّجَالَ وَ إِنَّمَا حَکَّمْنَا اَلْقُرْآنَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷۳
[صفحه ۵۱۷]اللغه: تجرد للامر: تفرغ له، وجد فیه. و قال الشیخ محمد عبده: کانه سیف تجرد من غمده. و المظنه: موضع الظن. و اجلب: الب. و اللبس: الشبهه و الاشکال، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۲۱ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامپس بدرستی که ترسگاری از خدا کلید راستی است و ذخیره روز باز پسین و آزادی از هر کرداری و رستگاری […]