آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۵۰
[صفحه ۴۵۶]تدمم: خودداری از نکوهش سخاء: ملکه بذل مال به کسی که مستحق است به مقداری که شایسته است، آن هم بدون مقدمه و از روی میل قلبی و با […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در کلام دراز مر او راست حاکم شد بر ایشان حاکمی که عمر خطابست پس بخود قرار داد تا که بزد دین اسلام پیش سینهخود را بر زمینبرگرفته […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۰ وَ سُئِلَ ع کَیْفَ یُحَاسِبُ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ عَلَى کَثْرَتِهِمْ فَقَالَ ع کَمَا یَرْزُقُهُمْ عَلَى کَثْرَتِهِمْ فَقِیلَ کَیْفَ یُحَاسِبُهُمْ وَ لاَ یَرَوْنَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۰۸
[صفحه ۲۷۸]اللغه: استعدیک: استعینک. اکفاوا انائی: قلبوه. و الرافد: المعین. و الذاب: المدافع. و ضننت: بخلت. و اغضیت: صبرت. و القذی: ما یقع فی العین او فی الشراب من تبنه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۱ وَ قَالَ ع عَیْبُکَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ جَدُّکَ ترجمه نامه ۵۱ (نامه به کارگزاران بیت المال) اخلاق اجتماعى کارگزاران اقتصادى از […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۳۱ – دستورى به ابن عباس
لما أنفذ عبدالله بن عباس إلى الزبیر یستفیئه إلى طاعته قبل حرب الجمل. این قسمت در واقع خطبه نیست، بلکه بخشى از کلامى است که على (علیه السلام)به ابن عباس […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۲۸ – اشاره به بعضى از یاران
یُریدُ بِهِ بَعْضَ أصْحابِهِاز سخنان امام(علیه السلام) است که اشاره به بعضى از یارانش مى کند.(۱)۱٫ سند خطبه:تنها کسى که بخشى از این خطبه را قبل از سیّد رضى از […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۶
[صفحه ۴۶۳](هرگاه به خواستهی خود نرسیدی، در هر حال باکی نداشته باش). یعنی هرگاه در موردی به هدف خود نائل نشدی، در هر حالی که نسبت به آن کار هستی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۵ وَ قَالَ ع لاَ یَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ اَلتَّقْوَى وَ کَیْفَ یَقِلُّ مَا یُتَقَبَّلُ حکمت ۹۵ تقوى و ارزش أعمال (اخلاقى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۸
[صفحه ۲۴۳]اللغه: الیقین: العلم السلیم. و السمت: الطریق. الاعراب: اولیاء مبتدا الول، و ضیاء مبتدا ثان، و الیقین خبره، و الجمله خبر الاول، و مثله اعداء الله الخ. و البقاء […]