آرشیو نهج البلاغه
-
0
خطبه ۲۲۰ نهج البلاغه – در توصیف بیعت مردم با آن جناب بر خلافت
و من کلام له ع فِی وَ صْفِ بَیْعَتهِ بِالْخِلافَۀِ وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِثْلُهُ بِاءَلْفاظٍ مُخْتَلِفۀٍصفحه ۲۳۱ از ۲۶۳وَ بَسَ طْتُمْ یَدِی فَکَفَفْتُها ، وَ مَدَدْتُمُوها فَقَبَضْتُها ، ثُمَّ تَداکَکْتُمْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۱۸
[صفحه ۳۲۷]اللغه: آنس: اشد انسا. و تلهف علیه: حزن و تحسر، و به استغاث، و الیه اشتاق. و فههت: عییت و عجزت عن البیان. الاعراب: علما مفعول من اجله للجاوا، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳
[صفحه ۴۵۱](بدی و گناهی که تو را غمگین سازد، نزد خدا بهتر از عمل نیکی است که تو را به خودبینی وادارد). مقصود امام (ع) از بدی و گناهی که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۹۹
[صفحه ۳۴۳]من لا یثق بنفسه و لا یطلق لها العنان، و یضع قاعده لمیولها و رغباتها حتی اذا غفلت او شذت لامها و انبها، من فعل هذا نجح و ربح، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۴۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۴۵ وَ قَالَ ع إِذَا کَانَ فِی رَجُلٍ خَلَّهٌ رَائِقَهٌ فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا حکمت ۴۴۵ انسان شناسى (اخلاقى) و درود خدا بر او، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۸
[صفحه ۴۶۴]اللغه: طفقت: ابتدات. و المراد ببلاء الله هنا احسانه. و هجر (الهفوف): مدینه بالبحرین کثیره النخیل. و النضال: المراماه. و مسدده: معلمه. و اعتزلک: لا شیء لک منه. و […] -
0
خطبه ۱۲۸ نهج البلاغه – از پیشامدها و فتنههاى بصره خبر مىدهد
و من کلام له ع فِیما یَخْبِرُ بِهِ عَنِ الْمَلاحِمِ بِالْبَصْرَهِیا اءَحْنَفُ ، کَ اءَنِّی بِهِ وَ قَدْ سارَ بِالْجَیْشِ الَّذِی لا یَکُونُ لَهُ غُبارٌ وَ لا لَجَبٌ ، وَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۶ وَ قَالَ ع اَلْعُمُرُ اَلَّذِی أَعْذَرَ اَللَّهُ فِیهِ إِلَى اِبْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَهً حکمت ۳۲۶ مهلت پذیرش توبه (معنوى) و درود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹ – ترجمه اردبیلی
تلخی دنیا شیرینی آخرتست و شیرینی دنیا تلخی آخرتستبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۷۱
[صفحه ۴۴۰]اقول: هو کسابقه، قوله(یقال حشمه … ) حاشیه خلطت بالمتن لعدم وجوده فی(ابن ابیالحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه) و لخروجه من موضوع النهج کما عرفت فی سابقه، […]