آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۰ – ترجمه اردبیلی
و از کلام اوست که فرموده است در نهی فرمودن از بدگوئی مردمانو جز این نیست که سزاوار است مر گروهی را که نگه داشته شدهاند از گناه بفضل خدا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴۷ وَ مِنْ کَلاَمٍ لَهُ ع لِکُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ اَلنَّخَعِیِّ قَالَ کُمَیْلُ بْنُ زِیَادٍ أَخَذَ بِیَدِی أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۲ و من خطبه له ع تسمى القاصعه و هی تتضمن ذم إبلیس لعنه للّه على استکباره و ترکه السجود لآدم علیه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۳۳
[صفحه ۶۱۵](روز پیروزی ستمدیده بر ستمکار سخت تر از روز پیروزی ستمکار بر ستمدیده است). مقصود امام (ع) از روز ستمدیده، روز رستاخیز است و از آن رو روز رستاخیز […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۴۲ – پرهیز از هوسرانی
[صفحه ۲۲۹]از سخنان آن حضرت است حذا: بسرعت گذشتن، سبک و سریع که به چیزی بستگی نداشته باشد. صبابه: بقیه آب ظرف. من درباوه شما از دو چیز هراسناکم، یکی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۱
[صفحه ۳۱۶]کل من یدعی ما لیس فیه فماله الوبال و الهلاک، و الخیبه و الخسران، لانه یتصدی لامور لیس لها بکفو، و یعیش فی عالم بعید عن واقعه. و تقدم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۹۵
[صفحه ۴۵۰]اوما: اشار، و متفاوت: متناقضات، و فی تفسیر هذه الحکمه اقوال ذکرها ابن ابیالحدید، و ارجحها ما ذهب الیه میثم و الشیخ محمد عبده، و یتلخص بان من حاول […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۴ وَ قَالَ ع خِیَارُ خِصَالِ اَلنِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ اَلرِّجَالِ اَلزَّهْوُ وَ اَلْجُبْنُ وَ اَلْبُخْلُ فَإِذَا کَانَتِ اَلْمَرْأَهُ مَزْهُوَّهً لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۳ وَ قَالَ ع اَلدُّنْیَا دَارُ مَمَرٍّ لاَ دَارُ مَقَرٍّ وَ اَلنَّاسُ فِیهَا رَجُلاَنِ رَجُلٌ بَاعَ فِیهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ اِبْتَاعَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۲۹
[صفحه ۴۶۹]یفترق کل من العدل و الجود عن الاخر فی امرین: الاول ان العدل ضد الانحراف و الاجحاف، فای شیء وضعته فی مکانه المقرر له فقد عدلت و انصفت، فاذا […]