آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۸
[صفحه ۲۷۵]اللغه: وقب: دخل او جاء. و غسقت العین: دمعت، و غسق اللیل: اشتدت ظلمته. و خفق اللیل: ذهب اکثره، و خفق النجم: غاب. و قال ابن ابیالحدید: الملطاط: حافه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵۹
[صفحه ۵۰۹]قول المصنف: (و قال (ع) فی کلام له (ع)) قال ابن ابیالحدید: هذا الکلام من خطبه له (ع) طویله، یذکر فیها قربه من النبی (ص) و اختصاصه (ع) به […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۸ وَ قَالَ ع مَنْ صَارَعَ اَلْحَقَّ صَرَعَهُ حکمت ۴۰۸ سر انجام حق ستیزى (اعتقادى) و درود خدا بر او، فرمود: هر […] -
0
خطبه ۳۹ نهج البلاغه – در نکوهش یاران، و دعوت به جهاد
و من خطبۀ له عمُنِیتُ بِمَنْ لا یُطِیعُ إ ذَا اءَمَرْتُ وَ لا یُجِیبُ إ ذَا دَعَوْتُ ، لا اءَبا لَکُمْ مَا تَنْتَظِرُونَ بِنَصْ رِکُمْ رَبَّکُمْ ؟ اءَما دِینٌ یَجْمَعُکُمْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۴ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست برا او باد سلامبرانگیخت حضرت رسالت را در حالتی که مردمان گمراه بودند در حیرانی و خبط کنندگان در فتنه معاصی و بلا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۲۹ – به مردم بصره
[صفحه ۷۷۰]از نامه های امام (ع) به اهل بصره: غبث عن الشیئی و غبته: هر گاه به چیزی توجه نکند و از آن آگاهی نیابد. مردیه: هلاک کننده جائره: منحرف […] -
0
خطبه ۱۸۱ نهج البلاغه – در توحید الهى و یادى از یاران شهید خود در صفّین
و من خطبۀ له عو من خطبۀ له ع رُوِیَ عَنْ نَوْفٍ الْبَکالِیِّ قَالَ: خَطَبَنا بِهَذِهِ الْخُطْبَۀِ اءَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ ع بِالْکُوفَۀِ ، وَ هُوَ قائِمٌ عَلَی حِجارَهٍ نَ َ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۶۷
ویژگی طمعان الطمع مورد غیر مصدر و ضامن غیر وفی(البته، طمع ورزی باعث بدست آوردن است نه صدور و بخشندگی، صاحب خود را تحریک کرده به پیش میراند لکن وفا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۹
حقیقت استغفاراتدری ما الاستغفار؟ الاستغفار درجه العلیین(آنگاه که کسی پیش امام ذکر استغفار را به زبان آورده بود امام از وی پرسید (آیا میدانی که استغفار چیست؟ – سپس خود […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۴۴
[صفحه ۶۲۱](خداوند ایمان را به خاطر پاکی از شرک، و نماز را برای منزه بودن از کبر، و زکات را سبب روزی، و روزه را برای آزمون اخلاص مردم، و […]