آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![مراد از ذی القربی در آیات شریفه، اهل بیت پیامبر و افضل ایشان امیرمومنان علیه السلام است.(۱۲۳)از جمله در آیه شریفه می فرماید:«وَاعْلَمُوا اَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَی ءٍ فَاَنَّ للَّهِ […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/17-200x110.jpg "ذِی الْقُرْبی در قرآن")
0
ذِی الْقُرْبی در قرآن
مراد از ذی القربی در آیات شریفه، اهل بیت پیامبر و افضل ایشان امیرمومنان علیه السلام است.(۱۲۳)از جمله در آیه شریفه می فرماید:«وَاعْلَمُوا اَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَی ءٍ فَاَنَّ للَّهِ […] -
![ابن عباس می گوید: بین علی بن ابی طالب علیه السلام و ولید بن عقبه مشاجره سختی پیش آمد. ولید خطاب به علی علیه السلام گفت:«اَنَا اَحَدُّ مِنْکَ سَناناً وَاَبْسَطُ […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/111-200x110.jpg "مراد الْمُؤْمِنُ در قرآن")
0
مراد الْمُؤْمِنُ در قرآن
ابن عباس می گوید: بین علی بن ابی طالب علیه السلام و ولید بن عقبه مشاجره سختی پیش آمد. ولید خطاب به علی علیه السلام گفت:«اَنَا اَحَدُّ مِنْکَ سَناناً وَاَبْسَطُ […] -
![امیرمومنان علیه السلام به سلمان فرمود: آیا این آیه را قرائت کرده ای؟«عالِمُ الْغَیبِ فَلا یظْهِرُ عَلی غَیبِهِ اَحَداً * إِلّا مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ»؛(۲۶۴)«دانای غیب اوست و کسی را […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "مراد الْمُرْتَضی مِنَ الرَسُولِ در قرآن")
0
مراد الْمُرْتَضی مِنَ الرَسُولِ در قرآن
امیرمومنان علیه السلام به سلمان فرمود: آیا این آیه را قرائت کرده ای؟«عالِمُ الْغَیبِ فَلا یظْهِرُ عَلی غَیبِهِ اَحَداً * إِلّا مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ»؛(۲۶۴)«دانای غیب اوست و کسی را […] -
![به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می باشد، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به امام علی علیه السلام فرمود:«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اَمَرَنِی اَنْ اُدْنِیکَ وَاُعَلِّمُکَ لِتَعِی، […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/6-200x110.jpg "نام امام علی در قرآن الْأُذُنُ الْواعِیۀُ")
0
نام امام علی در قرآن الْأُذُنُ الْواعِیۀُ
به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می باشد، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به امام علی علیه السلام فرمود:«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اَمَرَنِی اَنْ اُدْنِیکَ وَاُعَلِّمُکَ لِتَعِی، […] -
![صادق یکی دیگر از القاب قرآنی امام علی علیه السلام است؛ یعنی کسی که گفتار و رفتارش راست و درست و مطابق حقیقت است. خدای تعالی در آیه شریفه فرموده: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/7-200x110.jpg "مراد الصادِقُ در قرآن")
0
مراد الصادِقُ در قرآن
صادق یکی دیگر از القاب قرآنی امام علی علیه السلام است؛ یعنی کسی که گفتار و رفتارش راست و درست و مطابق حقیقت است. خدای تعالی در آیه شریفه فرموده: […] -
0
منظور از صالح المومنین حضرت علی
۴ تحریم.ترجمه: و اگر علیه او به یکدیگر کمک کنید در حقیقت خدا خود سرپرست و جبرئیل و صالح مومنان و گذشته از این فرشتگان هم پشتیبان او خواهند بود.جلال […] -
![«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۱۶۸) «سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند؛ همانها که […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/2-200x110.jpg "مراد صاحِبُ آیۀِ إِنَما وَلِیکُمُ اللَهُ در قرآن")
0
مراد صاحِبُ آیۀِ إِنَما وَلِیکُمُ اللَهُ در قرآن
«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۱۶۸) «سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند؛ همانها که […] -
![پیامبرصلی الله علیه وآله خوش مشرب و خوش برخورد و با مردم مهربان و خودمانی بود، اصحاب هم همیشه و هروقت دوست داشتند به خدمت حضرت می رسیدند و با […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "مراد صاحِبُ آیۀِ النَجْوی در قرآن")
0
مراد صاحِبُ آیۀِ النَجْوی در قرآن
پیامبرصلی الله علیه وآله خوش مشرب و خوش برخورد و با مردم مهربان و خودمانی بود، اصحاب هم همیشه و هروقت دوست داشتند به خدمت حضرت می رسیدند و با […] -
0
احادیث و آیات در مورد زن
بررسی آماری احادیث معتبر در رابطه با خانواده نشان می دهد که :الف – احادیث مربوط به خانواده در قالب آمار جالب توجه است .۱٫ ازدواج و همسرداری برای تشکیل […] -
0
ایمان حضرت علی در ده آیه از قرآن
به علی عرض کرد: من از تو زبانی گستردهتر و فصیحتر و نیزهای تیزتر دارم یعنی هم سخنورتر و هم جنگجوترم. علی علیه السّلام در پاسخ او فرمود: اینچنین نیست […]