آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۷ وَ قَالَ ع مَنْهُومَانِ لاَ یَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَ طَالِبُ دُنْیَا حکمت ۴۵۷ تشنگان مال و علم (اخلاقى، اقتصادى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۳۲
[صفحه ۵۴۸]اقول: قال ابن ابیالحدید: و قبله اما بعد فان الدنیا دار تجاره، و ربحها او خسرها الاخره، فالسعید من کانت بضاعته فیها الاعمال الصالحه، و من رای الدنیا بعینها […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۶۵ – به معاویه
[صفحه ۳۵۴]یکی دیگر از نامه های امام (ع) به معاویه: مدارج: راهها و روشها، جمع مدرجه اقحام: ورود در کاری به شتاب، بدون فکر و اندیشه انتحل الکلام: برای خود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳ وَ قَالَ ع إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ اَلنِّعَمِ فَلاَ تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّهِ اَلشُّکْرِ حکمت ۱۳ روش استفاده از نعمتها (اخلاقى، معنوى) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۵۹
یاد قیامتالامر قریب و الاصطحاب قلیل(آخرت نزدیک است و درنگ و توقف در دنیا اندک)سنایی غزنوی:امروز ببر ز آنچه ترا پیوند استکانها همه بر جان تو فردا پند استسودی طلب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۹۲
[صفحه ۲۱۳]اللغه: الحوار: الصوت، قال سبحانه: عجلا جسدا له خوار- ۱۴۸ الاعراف. و السکه: حدیده المحراث. الاعراب: کان ناقصه، و اسمها محذوف، و تسبک ان و ما بعدها بمصدر خبرا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۰ – ترجمه اردبیلی
فرمود دوستان تو سهاند و دشمنان تو سه نفرند پس دوستان تو دوست تو و دوست دوست تو و دشمن دشمن تو و دشمنان تو دشمنتست و دشمن دوست تو […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۵۲ – در نکوهش دنیا
[صفحه ۲۹۴]از خطبه های آن حضرت (ع) است اذنت: اعلام کرد، آماده باش داد. تنکر معروفها: معروفش ندانسته ماند. حذاء: سبک و شتابان گذشت، جذاءهم روایت شد که به معنای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶۹
[صفحه ۳۹۴](الفصل الخامس و الاربعون- فی آداب المعاشره) اقول: قال ابن ابیالحدید هذا یفسر علی وجهین: احدهما یعنی (لا تضمر لاخیک سوءا فانک الا تضمر ذاک لا یضمر هو لک […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱ وَ سُئِلَ ع عَنِ اَلْإِیمَانِ فَقَالَ اَلْإِیمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى اَلصَّبْرِ وَ اَلْیَقِینِ وَ اَلْعَدْلِ وَ اَلْجِهَادِ وَ اَلصَّبْرُ مِنْهَا […]