آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۶ – آماده نبرد
و من کلام له(ع)لمّا اشیر علیه بالاّ یتبع طلحه و الزبیر و لا یرصد لهما القتال و فیه یبین عن صفته بأنه(ع) لا یخدع این خطبه در زمانى از امام(ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۴ – به طلحه و زبیر
اکنون که شرح و تفسیر عهدنامه به پایان رسید مى توان با صراحت گفت: این عهدنامه دستورى است جامع براى کشوردارى; دستورى که با گذشت حدود چهارده قرن کاملا تازه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۷۵
[صفحه ۳۱۲]فی (الکافی) عن الصادق (ع): من هم بخیر فلیعجله و لایوخره فان (الفصل التاسع و الثلاثون- فی ما قاله (ع) فی ما یجب علی العبد لربه) العبد ربما عمل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامو میترسانم شما را از دنیا پس بدرستی که دنیا منزل برکندنست و نیست دنیا سرائی که بفراغت خاطر طلب آب […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۹
[صفحه ۶۰۵](کسی که بر امور دنیا غمگین شود، بر قضای الهی خشم گرفته است، و کسی که از مصیبتی که بر او وارد شده نزد دیگران شکوه کند، از پروردگارش […] -
0
خطبه ۱۴۹ نهج البلاغه – پیش از درگذشت از دنیا
و من کلام له ع قَبْلَ مَوْتِهِاءَیُّهَا النَّاسُ ، کُلُّ امْرِئٍ لاقٍ ما یَفِرُّ مِنْهُ فِی فِرارِهِ ، وَالْاءَجَلُ مَساقُ النَّفْسِ ، وَالْهَرَبُ مِنْهُ مُوافاتُهُ ، کَمْ اءَطْرَدْتُ الْاءَیّامَ اءَبْحَثُها […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۷ و من کلام له ع یوبخ البخلاء بالمال و النفس فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلْتُمُوهَا لِلَّذِی رَزَقَهَا وَ لاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۷۱ – درباره خلافت خود
[صفحه ۶۰۳]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ستایش ویژه خداوندی است که آسمانی آسمان دیگر، و زمینی زمین دیگر را از او نمیپوشاند. امیرمومنان (ع) خداوند را از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۳۶
[صفحه ۲۱۸](معاشر الناس اتقو الله فکم من مومل ما لا یبلغه) فلا یبیع آخرته لامل من دنیاه لعله لا یبلغه. (و بان ما لا یسکنه) فلا یخرب دار بقائه لدار […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۶۹ – به حارث همدانى
از نامه هاى امام(علیه السلام)که به حارث همدانى است.(۱)۱٫ سند نامه: مرحوم خطیب نویسنده کتاب مصادر از دو قرینه استنباط مى کند که این نامه در کتاب هاى دیگرى جز […]