آرشیو از دیدگاه قرآن

  • کسی که خدای تعالی او را پاک و پاکیزه و دور از گناه قرار داد.قاطبه علمای شیعه و اکثر مفسّرین اهل سنّت موافق هستند: آیه «إِنَّما یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکُمُ […] 0

    مراد مَنْ طَهَرَهُ اللَهُ در قرآن و روایات

    کسی که خدای تعالی او را پاک و پاکیزه و دور از گناه قرار داد.قاطبه علمای شیعه و اکثر مفسّرین اهل سنّت موافق هستند: آیه «إِنَّما یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکُمُ […]

    ادامه ...

  • از روزهای آغازین ظهور اسلام تا کنون دیدگاه های متفاوتی نسبت به دنیا و اموال دنیا، کار و تولید، سرمایه و ابزار کار، خودکفائی و سازندگی وجود داشته است ، […] 0

    دیدگاه قرآن نسبت به دنیا

    از روزهای آغازین ظهور اسلام تا کنون دیدگاه های متفاوتی نسبت به دنیا و اموال دنیا، کار و تولید، سرمایه و ابزار کار، خودکفائی و سازندگی وجود داشته است ، […]

    ادامه ...

  • ۱۰ و ۱۱ واقعه.ترجمه: و سبقتگیرندگان مقدمند. آنانند همان مقربان (خدا).حدیث: عن ابن عباس انه قال: سالت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن هذه الایه من […] 0

    مراد آیه سابقون امام علی

    ۱۰ و ۱۱ واقعه.ترجمه: و سبقتگیرندگان مقدمند. آنانند همان مقربان (خدا).حدیث: عن ابن عباس انه قال: سالت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن هذه الایه من […]

    ادامه ...

  • جایگاه علی در قرآن در رابطه با پیامبر صلی الله علیه و آله در سال نهم پس از هجرت پیامبر، گروهی به نمایندگی از نصارای نجران یمن به مدینه آمدند […] 0

    جایگاه علی در قرآن در رابطه با پیامبر صلی الله علیه و آله

    جایگاه علی در قرآن در رابطه با پیامبر صلی الله علیه و آله در سال نهم پس از هجرت پیامبر، گروهی به نمایندگی از نصارای نجران یمن به مدینه آمدند […]

    ادامه ...

  • نزدیک ترین افراد به رسول خداصلی الله علیه وآله، امام علی علیه السلام است. آن قدر نزدیک است که خدای تعالی در قرآن کریم آن دو را با یک عبارت […] 0

    مراد أَقْرَبُ الْخَلائِقِ بِالرَسُولِ در فرآن

    نزدیک ترین افراد به رسول خداصلی الله علیه وآله، امام علی علیه السلام است. آن قدر نزدیک است که خدای تعالی در قرآن کریم آن دو را با یک عبارت […]

    ادامه ...

  • کسی که مقام و درخت طوبی مال او است.همچنین مراجعه شود به: مَنْ لَهُ حُسْنُ مَآبٍ [۱۰۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای […] 0

    مراد مَنْ لَهُ طُوبی در قرآن

    کسی که مقام و درخت طوبی مال او است.همچنین مراجعه شود به: مَنْ لَهُ حُسْنُ مَآبٍ [۱۰۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای […]

    ادامه ...

  • دستگیره و حلقه محکم.«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی ّ فَمَنْ یکْفُرْبِالطّاغُوتِ وَیوْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْاِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَی لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛(۲۰۸)«در قبول دین، اکراهی نیست؛ […] 0

    مراد الْعُرْوَهُ الْوُثْقی در قرآن

    دستگیره و حلقه محکم.«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی ّ فَمَنْ یکْفُرْبِالطّاغُوتِ وَیوْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْاِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَی لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛(۲۰۸)«در قبول دین، اکراهی نیست؛ […]

    ادامه ...

  • حباب شفّاف و درخشنده. و مصباح نیز یعنی چراغ؛«فِیها مِصْباحٌ الْمِصباحُ فِی زُجاجَهٍ»؛(۱۳۳)«آن چراغ در حبابی قرار گیرد، حبابی شفاف و درخشنده همچون یک ستاره فروزان».فرمود: «مراد علم رسول اللَّه […] 0

    مراد الزُجاجَۀُ در قرآن

    حباب شفّاف و درخشنده. و مصباح نیز یعنی چراغ؛«فِیها مِصْباحٌ الْمِصباحُ فِی زُجاجَهٍ»؛(۱۳۳)«آن چراغ در حبابی قرار گیرد، حبابی شفاف و درخشنده همچون یک ستاره فروزان».فرمود: «مراد علم رسول اللَّه […]

    ادامه ...

  • «وَاَلَّوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَهِ لَاَسْقَیناهُمْ مآءً غَدَقاً»؛(۲۰۰)«اگر آنها (جنّ و انس) در راه ایمان استقامت ورزند، با آب فراوان سیرابشان می کنیم».از امام باقرعلیه السلام نقل شده: مراد از طریقه […] 0

    مراد الطَرِیقَۀُ در قرآن

    «وَاَلَّوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَهِ لَاَسْقَیناهُمْ مآءً غَدَقاً»؛(۲۰۰)«اگر آنها (جنّ و انس) در راه ایمان استقامت ورزند، با آب فراوان سیرابشان می کنیم».از امام باقرعلیه السلام نقل شده: مراد از طریقه […]

    ادامه ...

  • ۲۴ ابراهیم.ترجمه: آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده: سخنی پاک، که مانند درختی (۱)- مناقب الامام علی بن ابی طالب ابن مغازلی ص ۳۱۳؛ ینابیع الموده قندوزی ص ۱۲۱؛ الدر […] 0

    شجره و درخت در قرآن

    ۲۴ ابراهیم.ترجمه: آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده: سخنی پاک، که مانند درختی (۱)- مناقب الامام علی بن ابی طالب ابن مغازلی ص ۳۱۳؛ ینابیع الموده قندوزی ص ۱۲۱؛ الدر […]

    ادامه ...