آرشیو از دیدگاه قرآن

  • ۲۴ ابراهیم.ترجمه: آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده: سخنی پاک، که مانند درختی (۱)- مناقب الامام علی بن ابی طالب ابن مغازلی ص ۳۱۳؛ ینابیع الموده قندوزی ص ۱۲۱؛ الدر […] 0

    شجره و درخت در قرآن

    ۲۴ ابراهیم.ترجمه: آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده: سخنی پاک، که مانند درختی (۱)- مناقب الامام علی بن ابی طالب ابن مغازلی ص ۳۱۳؛ ینابیع الموده قندوزی ص ۱۲۱؛ الدر […]

    ادامه ...

  • جهاد کننده در راه خدا. کسی که در کارهای مشکل، سعی و کوشش و تلاش می کند.این کلمه بیشتر با عنوان «مجاهد فی سبیل اللَّه» به کار رفته و از […] 0

    مراد الْمُجاهِدُ در قرآن

    جهاد کننده در راه خدا. کسی که در کارهای مشکل، سعی و کوشش و تلاش می کند.این کلمه بیشتر با عنوان «مجاهد فی سبیل اللَّه» به کار رفته و از […]

    ادامه ...

  • مقصود این است که قوانین اصلاحی از هر قانون دیگری با انتخاب ناسازگارتر است.تردیدی نیست که قوانین آسمانی بطور کلی و قوانین اسلامی بطور خاص از جمله قوانین اصلاحی است […] 0

    قوانین اسلامی قوانینی اصلاحی

    مقصود این است که قوانین اصلاحی از هر قانون دیگری با انتخاب ناسازگارتر است.تردیدی نیست که قوانین آسمانی بطور کلی و قوانین اسلامی بطور خاص از جمله قوانین اصلاحی است […]

    ادامه ...

  • امام علی علیه السلام با توجّه به آیه «فَکَذَّبُوهُ فَاَخَذَهُمْ عَذابُ یوْمِ الظُّلَّهِ إِنَّهُ کانَ عَذابَ یوْمٍ عَظِیمٍ»؛(۲۰۶)«سرانجام او را تکذیب کردند، و عذاب روز سایبان (سایبانی از ابر صاعقه […] 0

    مراد عَذابُ یوْمِ الظُلَۀِ در قرآن

    امام علی علیه السلام با توجّه به آیه «فَکَذَّبُوهُ فَاَخَذَهُمْ عَذابُ یوْمِ الظُّلَّهِ إِنَّهُ کانَ عَذابَ یوْمٍ عَظِیمٍ»؛(۲۰۶)«سرانجام او را تکذیب کردند، و عذاب روز سایبان (سایبانی از ابر صاعقه […]

    ادامه ...

  • ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […] 0

    الاْمِنُ بِاللَّهِ در قرآن

    ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […]

    ادامه ...

  • «یا اَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إِلَیکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»؛(۲۵۰)«ای پیامبر! آنچه را که از […] 0

    مراد ما أُنْزِلَ در قرآن

    «یا اَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إِلَیکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»؛(۲۵۰)«ای پیامبر! آنچه را که از […]

    ادامه ...

  • کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […] 0

    مراد مُؤْتِی الزَکاهِ در قرآن

    کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […]

    ادامه ...

  • با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که؛آنچه از کتاب و سنت ذکر خواهد شد […] 0

    آیات قرآن در ضرورت حکومت

    با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که؛آنچه از کتاب و سنت ذکر خواهد شد […]

    ادامه ...

  • اشارهجهان هستی بر پایه ی حق و عدالت آفریده شده است، بر این دو پایه استوار است و به وسیله ی جهان آفرین گردانیده می شود، همه ی موجودات بی […] 0

    عدالت آفریدگار و آفریدگان در قرآن

    اشارهجهان هستی بر پایه ی حق و عدالت آفریده شده است، بر این دو پایه استوار است و به وسیله ی جهان آفرین گردانیده می شود، همه ی موجودات بی […]

    ادامه ...

  • حق و باطل …پیشروی و پسروی …آسایش و محنت …آزادی و بردگی …اینها، نامهای گوناگون دو حقیقت متضاد هستند: خیر و شر.خیر، شامل تمامی اموری است که خیر و سعادت […] 0

    یاران حق در قرآن

    حق و باطل …پیشروی و پسروی …آسایش و محنت …آزادی و بردگی …اینها، نامهای گوناگون دو حقیقت متضاد هستند: خیر و شر.خیر، شامل تمامی اموری است که خیر و سعادت […]

    ادامه ...