آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۱۹
غیرت مردغیره المرئه کفر و غیره الرجل ایمان(غیرتورزی زن کفر و غیرتورزی مرد ایمان استسعدی:چو زن راه بازار گیرد بزنو گرنه تو در خانه بنشین چو زنز بیگانگان چشم زن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۴
[صفحه ۲۷۷]اقول: یمکن ان یکون قاله (ع)، لما اراد المسیر الی معاویه ابتداء او ثانیا، و یمکن الاستیناس للاول بما فی (صفین نصر): ان علیا (ع) لما اراد المسیر الی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۵۸ – درباره جنگ صفین
[صفحه ۳۲۳]از جمله نامه های امام (ع) به مردم شهرها که سرگذشت خود با مردم صفین را در این نامه بیان میفرماید. بدء الامر: آغاز کار، بعضی بدیء بر وزن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۱۰ – در نکوهش دنیا
دنیافانی احذرکم الدنیا فانها حلوه خضره(البته من از شیفتگی و دلبستگی به دنیا شما را بر حذر میدارم، زیرا فقط ظاهرش شیرین و با طراوت است)نظامی گنجوی:دشمن جان است ترا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۰۵ – وصف پیامبر و بیان دلاوری
[صفحه ۵۲]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ابلج: آشکارتر و تابانتر مضمار: جای پرورش اسبان برای مسابقه سبقه: چیز مهمی که بر سر آن مسابقه انجام میشود ولیجه: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۵۴
[صفحه ۲۶۶](الفصل الثانی و الثلاثون- فی القاسطین و ما یتعلق بصفین) اقول: قال ابن ابیالحدید: لما ملک امیرالمومنین (ع) الماء بصفین، ثم سمح لاهل الشام بالمشارکه فیه، استماله لهم و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۵
[صفحه ۲۸۲]مصداق قوله (ع) و شاهد کلامه (ع) قصه یوسف (ع) مع اخوته قال تعالی (قال هل علمتم ما فعلتم بیوسف واخیه اذا انتم جاهلون ۰قالوا ءانک لانت یوسف قال […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۰ وَ قَالَ ع وَ أُتِیَ بِجَانٍ وَ مَعَهُ غَوْغَاءُ فَقَالَ لاَ مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لاَ تُرَى إِلاَّ عِنْدَ کُلِّ سَوْأَهٍ حکمت ۲۰۰ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۰ – ترجمه اردبیلی
در وقتی که داخل شد بر علا بن زیاد حارثی و او از اصحاب حضرت بود در حالتی که عیادت میکرد او را پس چون دید فراخی )خانه او را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۵۳
[صفحه ۲۵۰]کلمه الوطن توحی بالقوه و الاهل و جمع الشمل، و بالمتعه و الراحه و الطمانینه. و الغنی الواجد تتوافر له هذه الاوصاف، لان المال قوه و متعه، و به […]