آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۳
[صفحه ۲۶۳]اللغه: الاغلاق: من اغلق الباب ضد فتحه. و الاناه: التانی. و ارودوا: ارفقوا. و احدث احداثا: ابتدع منکرات غیر معروفه فی السنه. الاعراب: اغلاق خبر ان، و وقتا مفعول […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۳
[صفحه ۴۱۷]((مجلد ۴، صفحه ۵۶۹، الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه)) (و ناظر) قال الجوهری: الناظر فی المقله، السواد الاصغر الذی قیه انسان العین. (قلب اللبیب) ای: الشخص العاقل. (به) ای: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۷
[صفحه ۲۸۶](فاعلموا) هکذا و هو محرف (فاعملوا) کما هو واضح و یشهد ایضا (ابن ابی الحدید و ابن میثم) له. (و انتم فی نفس البقاء) ای: سعته. (و الصحف منشوره) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۱
[صفحه ۲۰۳](الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) اقول: و رواه (الکافی) فی کتاب العقل و الجهل فی باب اختلاف الحدیث، و رواه الصدوق فی (اعتقاداته) و فی (خصاله) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۲
[صفحه ۴۴۲]قد نشاهد حیا معافی عند طلوع الشمس نشوان من روعه الحیاه، و بهجتها، و قبل المغیب ذهب به الموت الی حفرته، فشیع بالبکاء و العویل. فهل من یعتبر؟.برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۷
[صفحه ۲۴۱]قول المصنف: (و هی من خطب الملاحم) الملاحم: الوقائع العظیمه فی الفتن، جعلها منها لان فیها: (رایت ضلاله قد قامت علی قطبها … )، کما یاتی فی فصل اخباره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۱ وَ قَالَ ع لاَ تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِکَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَکَ وَ بَلاَغَهَ قَوْلِکَ عَلَى مَنْ سَدَّدَکَ حکمت ۴۱۱ احترام به استاد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۳ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام است نزد سیر کردن او برای مقاتله اهل بصرهگفت عبد اللّه بن عباس که داخل شدم بر امیر مؤمنان بموضع ذی قار نزدیک بصره […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۶۳
آزادگی و درخواست نکردنفوت الحاجه اهون من طلبها الی غیر اهلها(صرف نظر کردن و برآورده نشدن حاجت، آسانتر از ارجاع آن به آدمهای نااهل است)ملکالشعراء بهار:اگر وام خواهی ز یاران […] -
0
نامه ۴۶ نهج البلاغه – به یکى ازکارگزارانش در رفتار با مردم
و من کتاب له ع إ لی بَعْضِ عُمّالِهاءَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّکَ مِمَّنْ اءَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَی إِقَامَۀِ الدِّینِ ، وَ اءَقْمَعُ بِهِ نَخْوَهَ الْاءَثِیمِ ، وَ اءَسُدُّ بِهِ لَهَاهَ الثَّغْرِ […]