آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۰۳۴ – به محمد بن ابیبکر
میزان کارآئی افرادلولیتک ما هو ایسر علیک موونه، و اعجب الیک ولایه(ترا به جائی که خزینهی آن کمتر و حکومت آن بر تو شکوهمندتر و آسانتر است گماردم)لامع:کسر شان آدمیت […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۸۷ – در بیان هلاکت مردم
[صفحه ۶۴۲]از خطبه های آن حضرت (ع) است قصم: با قاف به معنی شکستن. ازل: با فتح همزه: تتگنا و سختی. اقتض اثره: از او پیروی کرد. پس از حمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۰
رهآورد توبهمن اعطی التوبه لم یحرم القبول(کسی که توبه، نصیب وی شود، از پذیرفته شدن آن نیز محروم نمیماند)مولوی:مشو نومید از ظلمی که کردیکه دریای کرم، توبه پذیریستگناهت را کند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۳
کفارهی گناهان بزرگ (کمک به محرومان)من کفارات الذنوب العظام اغاثه الملهوف و التنفیس عن المکروب(کفارهی گناهان بزرگ، به فریاد مصیبتزدگان و گرفتاران رسیدن و مایهی تسلی خاطر دردمندان و رنجدیدگان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود علم دو علمند یکی آنکه طبیعت عقل درو کافی باشد و دیگری موقوف بسمع است و نفع نمیدهد علم مسموع هر گاهنباشدبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۹
[صفحه ۳۵۸]لکل شیء داعیه و سبب، و السبب الذی یدفع الانسان لعباده الله لابد ان یکون واحدا من ثلاثه: الاول الخوف من العقاب تماما کالعبد الاسیر، و مع هذا یقبل […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۹
[صفحه ۴۷۸](شما را به پنج چیز سفارش میکنم، که اگر برای به دست آوردن آنها به زیر بغل شتران با زانو بزنید، سزاوار است: کسی از شما به کسی جز […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۷۳ – هنگام بیعت شورا با عثمان
[صفحه ۴۴۰]از سخنان آن حضرت (ع) است که به هنگام تصمیم گرفتن مردم برای بیعت با عثمان ایراد فرموده است زخرف: زینت، زیور بعضی زخرف را به طلا معنی کردهاند. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۷ – ترجمه اردبیلی
میان شما و میان موعظه پردهایست که از فریب و غفلتبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۶۳
[صفحه ۷۱۹](هیچ بزرگی بالاتر از اسلام و هیچ عزتی برتر از پرهیزگاری، و هیچ پناهگاهی استوارتر از پارسایی و هیچ شفیعی پیروزتر و رهایی بخشتر از توبه و بازگشت به […]