آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۶
[صفحه ۳۰۶]اللغه: ظهر له: تبین له، و ظهر علیه: غلبه و تفوق علیه، قال تعالی: (فایدنا الذین آمنوا علی عدوهم فاصبحوا ظاهرین- ۱۴ الصف). و الرحب: الواسع. و البلعوم: مجری […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۷۱
[صفحه ۷۳۰](روزی دو نوع است: یکی آن روزیی که تو در پی آنی و دیگر آن روزیی که آن در پی توست و اگر تو به سوی او نروی او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۸
[صفحه ۴۸۰]هذه الکلمه وردت ایضا فی کلام النبی (ص). و الوکاء: رباط القربه، و الالسه: موخر الانسان، و المراد بها هنا الوعاء، و المعنی ان الالسه وعاء او کالوعاء تربطه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۸
[صفحه ۳۳۶](الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) الوشیک: ما کان سرعته عجیبا، قال الشاعر فی قتل خالد بن الولید، مالک بن نویره و زناه بامراته: اتقتلهم ظلما و تنکح فیهم؟ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۴
[صفحه ۲۸۲]اقول: هکذا فی (المصریه) و الصواب ما فی (ابن میثم) (ما عال امرو اقتصد) و کذا ابن ابیالحدید (ما عال) یعنی ما افتقر و اما (ما اعال) فمعناه ما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بتحقیق که بینا گردیده شدید بدیده بصیرت و راه راست نموده شدید اگر راه راست یافتیدصفحه ۲۵۶ از ۳۰۲برگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۹ و من کتاب له ع إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ دَهَاقِینَ أَهْلِ بَلَدِکَ شَکَوْا مِنْکَ غِلْظَهً وَ قَسْوَهً وَ اِحْتِقَاراً […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳
[صفحه ۲۴۲]اقول: فی الخبر (کفاره عمل السلطان قضاء حوائج الاخوان) و فی المعجم فی کتاب هلال بن المحسن ان رجلا اتصلت عطلته فزور کتابا عن الوزیر ابیالحسن بن الفرات الی […] -
0
خطبه ۲۱۷ نهج البلاغه – در گریز از دنیا
و من خطبۀ له عدارٌ بِالْبَلاءِ مَحْفُوفَۀٌ ، وَ بِالْغَدْرِ مَعْروفَۀٌ ، لا تَدُومُ اءَحْوالُها ، وَ لا یَسْلَمُ نُزَّالُها ، اءَحْوالٌ مُخْتَلِفَۀٌ ، وَ تاراتٌ مُتَصَرِّفَۀٌ ، الْعَیْشُ فِیها […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۵ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۸۴ از ۳۰۲و فرمود ای مردمان متاع دنیا گیاه ریزه خشکی است هلاک کننده پس دور شوید از چراگاه که برکندن در حلت نمودن از آنسودمندتر است از آرام […]