آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۶۰ – به فرماندارانی که ارتش..
[صفحه ۳۳۰]از جمله نامه های امام (ع) به کارگزارانی است که سپاه امام (ع) از قلمرو آنها میگذرد: الشذی: اذیت و آزار معره الجیش: زیانی که از طرف سپاه میرسد. […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۰۵ – وصف پیامبر و بیان دلاوری
[صفحه ۵۲]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ابلج: آشکارتر و تابانتر مضمار: جای پرورش اسبان برای مسابقه سبقه: چیز مهمی که بر سر آن مسابقه انجام میشود ولیجه: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۶۵ – به معاویه
هدایت و ضلالتفماذا بعد الحق الا الضلال المبین و بعد البیان الا اللبس(آیا در ماورای هدایت، جز ضلالت آشکار و بعد از بیان و روشن شدن حق، جز اشتباه اندازی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۵۴
[صفحه ۲۵۱]القناعه ان ترضی بما تیسر من الحلال، و تیاس عما فی ایدی الناس. و من البداهه ان من رای الثروه فیما تیسر له من حلال- یستحیل ان تنفد ثروته، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۵
[صفحه ۳۵]قول المصنف: و کان علیهالسلام اذا لقی العدو محاربا رواه نصر ابن مزاحم فی (صفینه) فی ثلاث روایات: احداها: ما رواه مسندا عن سلام بن سوید: کان علی علیهالسلام […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۳۵
[صفحه ۲۶۱](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) اقول: قال الن ابیالحدید: روی عوانه عن اسماعیل بن ابیخالد، عن الشعبی: ان عثمان لما کثرت شکایته من علی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱ وَ قَالَ ع إِذَا کَانَتْ لَکَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ حَاجَهٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَهِ اَلصَّلاَهِ عَلَى رَسُولِهِ ص ثُمَّ سَلْ حَاجَتَکَ فَإِنَّ اَللَّهَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۹۳
[صفحه ۴۹۰](خوابیدن با یقین و ایمان، بهتر از نماز خواندن با شک و تردید است). حروریه گروهی از خوارج و منسوب به حرورا – به دو صورت: مد و قصر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲
[صفحه ۴۷۷](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: نسبه المصنف فی (مجازاته) الی النبی (ص)، و من العجب انه لم یومی ثمه و لا هنا الی اختلاف روایه، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲ وَ قَالَ ع یَأْتِی عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ یُقَرَّبُ فِیهِ إِلاَّ اَلْمَاحِلُ وَ لاَ یُظَرَّفُ فِیهِ إِلاَّ اَلْفَاجِرُ وَ لاَ یُضَعَّفُ […]