آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۶۵
[صفحه ۵۲۵](الفصل الثامن و الاربعون- فی آداب الحرب) اقول: و رواه ابنقتیبه فی (عیونه) و المسعودی فی (مروجه) و المصنف فی (خصائصه) و فرات بن ابراهیم فی (تفسیره) و الطبرسی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۴۵
[صفحه ۳۸۵](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) اقول: قال ابن ابیالحدید: العنوان مشتمل علی فصلین من کلامه علیهالسلام، الاول: فی حمده تعالی الی قوله و لا تفقد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۵ و من خطبه له ع و قد تواترت علیه الأخبار باستیلاء أصحاب معاویه على البلاد و قدم علیه عاملاه على الیمن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳۱
[صفحه ۷۶۷](تمام پارسایی بین دو کلمه از قرآن است که خداوند پاک میفرماید: لکیلا تاسوا علی مافاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم، و کسی که بر گذشته افسوس نخورد، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامپس برانگیخت خدا محمد صلّی اللّه علیه و اله براستی تا بیرون آورد بندگان خود را از پرستش بتان بسوی پرستش […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلاممشغول نمیگرداند او سبحانه را کاری از کار دیگر و متغیّر نمیگرداند او را امتداد زمان و احاطه نمیکند او را […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۰ – ترجمه اردبیلی
هر شتابیده شده در میخواهد مهلت دادن را بجهۀ فرط تقصیر و هر وعده داده شده بهانه میجوید بتاخیربرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶۵
[صفحه ۲۰۴]اقول قریب منه قوله: اذا کان هادی الفتی فی البلاد صدر القناه ما اطاع الامیر فی (تاریخ بغداد) کانت الخیزران- ام الرشید- قد وجهت رجلا نصرانیا علی الطراز (الفصل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۸۳
مال بیش از نیازیابن آدم ما کسبت فوق قوتک، فانت فیه خازن لغیرک(ای فرزند آدم! آنچه بیش از مایحتاج خود اندوختهای، تو خزانهدار دیگران میباشی)شیخ محمود شبستری:تو کنی جمع تا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۰۳
[صفحه ۳۳۵]اقول: روی میمون بن علی عن الصادق (ع) قال: قال امیر (الفصل الثالث و الاربعون- فی مکارم الاخلاق) المومنین (ع): اعجاب المرء بنفسه دلیل علی ضعف عقله. فی (المروج): […]