آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۶۴
زیان عالم بیعملفاذا ضیع العالم علمه استنکف الجاهل ان یتعلم(هنگامی که دانشمند، علم خود را ضایع کند یعنی بدان عمل نکند آدم بیسواد نیز از آموختن کوتاهی ورزد).سعدی:ترک دنیا به […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۷۴
[صفحه ۵۷۵](دو دعوت با یکدیگر مخالف نمیافتند مگر یکی از آن دو، (دعوت به) گمراهی باشد.) اختلاف واقعی تنها بین دو نقیض است. و چون دعوت یا به حق است […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۷۷ – به عبد الله بن عباس
۷۷لِعَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبّاسِ لَمّا بَعَثَهُ لِلاِْحْتِجاجِ عَلَى الْخَوارِجِاز توصیه هاى امام(علیه السلام)به عبد الله بن عباس است هنگامى که وى را براى گفت و گونزد خوارج فرستاد.(۱)۱٫ سند توصیه: نویسنده […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۵
[صفحه ۳۹۵]المائق: الاحمق، و هل یصحب الاحمق او الحاسد الا احمق؟. و ما تصنع لو صحبت احمق او حاسدا، و اصفر وجهه و غص بریقه حین یذکرک امامه ذاکر بخیر، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۷۵ – اندرز
[صفحه ۴۴۸]از خطبه های آن حضرت (ع) است حجزه: جایی که کمربند را میبندند. مراقبه: محافظت کردن. غراء: سفید، روشن. خداوند بندهای را که گفتار حکمت آمیزی را شنید و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۷ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که با هر آدمی دو فرشتهاند که نگاه میدارند او را پس چون آید مرگ مقدر و واگذارند او را میان خودش ومیان مرگ و بدرستی که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۶
[صفحه ۱۴۲]اقول: و جعله ابن میثم و الخطیه جزء العنوان الثانی و لا یاباه ابن ابیالحدید. (الصدقه دواء منجح) قال ابن ابیالحدید هو مثل قول النبی (ص) داووا مرضاکم بالصدقه. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۸ و من کتاب له ع إلى أبی موسى الأشعری جوابا فی أمر الحکمین ذکره سعید بن یحیى الأموی فی کتاب المغازی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۲ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بینیاز شدن از عذر گناه آوردن عزیزتر است و ارجمندتر از راستی عذر در؟؟؟برگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۱۰
[صفحه ۴۸۸]قال الرضی: یومی بذلک الی تمکن هیبته فی القلوب. اقول: هکذا فی (المصریه) و رجلا محرف احدا بشهاده (ابن ابیالحدید و الخطیه)، و لیس فی الثانی قال الرضی و […]