آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳۲ و من کتاب له ع إلى معاویه وَ أَرْدَیْتَ جِیلاً مِنَ اَلنَّاسِ کَثِیراً خَدَعْتَهُمْ بِغَیِّکَ وَ أَلْقَیْتَهُمْ فِی مَوْجِ بَحْرِکَ تَغْشَاهُمُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۴ وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ ع قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَیْسٍ مُعَزِّیاً عَنِ اِبْنٍ لَهُ إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ اَلْأَکَارِمِ وَ إِلاَّ سَلَوْتَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۲ – ترجمه اردبیلی
کسی که تجارت کند بی دانستن احکام بیع و شرا بیفتد در ربا بعد از آن بیفتد یعنی پیوسته در راه افتدبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۸ – درباره خوارج
کلم به الخوارج حین اعتزلوا الحکومه و تنادوا: ان «لا حکم الا لله».این یکى از سخنانى است که امام (علیه السلام) به خوارج فرمود، در آن هنگام که از مسأله […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۸۸
[صفحه ۴۴۸]رب کلمه خبیثه اثارت حربا، و اهلکت البلاد و العباد، و رب کلمه طیبه الانت القلوب، و مهدت سبل الخیر و السلام. قال سبحانه: (ضرب الله مثلا کلمه طیبه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۳
[صفحه ۳۵۵]هذا تفسیر لقوله تعالی: (ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذیالقربی- ۹۰ النحل). و العدل ان تنصف الناس من نفسک و تعاملهم بما تحب ان یعاملوک به، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۳۷
[صفحه ۲۹۲]اللغه: النصف- بکسر النون- الانصاف، یقال: اعط الناس النصف من نفسک ای انصفهم منها. و الطلبه- بکسر اللام- التبعه. و قبلهم- بکسر القاف- عندهم، قال الامام عن اصحاب الجمل […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۲۶ – وصیت به بعضی ماموران جمع آورى زکات
از نامه هاى امام(ع) استکه براى بعضى از مأموران گردآورى زکات مرقوم داشته است(۱)۱ . سند نامه:مطابق آنچه قاضى نعمان مصرى (متوفاى ۳۶۳) در کتاب دعائم الاسلام آورده، امام(ع) این […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۶
قضا و قدرتذل الامور للمقادیر حتی یکون الحتف فی التدبیر(امور زندگی آنچنان رام و تسلیم قضا و قدرند که چه بسا تدبیر آدمی مایه مرگ و نیستیاش گردد)مولوی:ای که عقلت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۰
[صفحه ۴۴۰]البخیل فی شقاء دائم، یسعی لغیره، و یلام علی بخله، و لا ینتفع هو و لا غیره بماله، هذه حاله فی الدنیا، و له فی الاخره عذاب الحریق، و […]