آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶
[صفحه ۲۴۷]تتمثل کرامه الکریم فی تواضعه للفقراء اذا استغنی، و تیهه علی الاغنیاء اذا افتقر، و فی تحمله الکلمه الموجعه من اهل الضعف و القله و صفحه عند المقدره، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۰ وَ قَالَ ع کَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَیْهِ وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَیْهِ وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ اَلْقَوْلِ فِیهِ وَ مَا اِبْتَلَى اَللَّهُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۷ و من خطبه له ع الغایه من البعثه فَبَعَثَ اَللَّهُ مُحَمَّداً ص بِالْحَقِّ لِیُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَهِ اَلْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۳۶
تداوم عملقلیل مدوم علیه خیر من کثیر مملول منه(کار اندک همیشگی، بهتر است از کثیر و بسیار خستگیآور است).سعدی:ای که مشتاق منزلی مشتابپند من کار بند و صبر آموزاسب تازی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶۴
[صفحه ۷۸۸]یا امیرالمومنین خوب بود که موی سفید خود را تغییر میدادی (خضاب میکردی) فرمود: (خضاب زینت و آرایش است، و ما گروهی عزاداریم). سیدرضی میگوید: مقصود امام (ع) وفات […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱۸ – به عبدالله بن عباس
[صفحه ۶۷۷]نامهی حضرت به عبدالله عباس، وقتی که نمایندهی وی در بصره بود: تنمر: ناپسندی و دگرگونی اخلاق ماسه: نزدیک اربع: آرام باش و به جای خود قرار بگیر وغم: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۸۶
[صفحه ۵۸۳]امام (ع) وقتی که به کثافتی که در مزبلهای بود گذر کرد – فرمود: (این است آنچه بخیلان بدان بخل میورزیدند). و در روایت دیگری آمده است که آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۷۹
[صفحه ۲۶۴]اوصی الامام فی حکمته هذه بخمس وصایا: ۱- (لا یرجون احد منکم الا ربه) المراد بالرجاء هنا السوال و طلب الحاجه، و هو بطبعه یستدعی الخضوع و المذله. و […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۰ – پس از جنگ جمل در نکوهش زنان
خطبه ۸۰(۱) و من خطبه له علیه السّلامبعد فراغه من حرب الجمل، فى ذمّ النساء ببیان نقصهنّیکى از خطبه هاى امام است که پس از جنگ «جمل» در نکوهش (بعضى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴
[صفحه ۲۳۸]من اساء الی الاخرین ذموه بالحق و بالباطل، و اتخذ منهم اعداء لنفسه، و البادی اظلم، بل من ادعی ما لیس فیه مقته الناس، و ذموه باکثر مما یستحق.برگرفته […]