آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۹ – ترجمه اردبیلی
چشم بپوش بر خار یعنی تحمل رنج و الم دنیا شود و اگر نه خوشنود نخواهی بود هرگزبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۸۷
[صفحه ۱۸۵]اللغه: دار شخوص: فراق و انتقال. و التنغیص: التکدیر. و ظاعن: راحل. و قاطن: مقیم. و بائن: مفارق. و تمید: تضطرب. و لجج: جمع لجه ای معظم الماء. و […] -
0
خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه – در باره حکمین
و من کلام له ع فِی مَعْنَی الْحَکَمَیْنِفَاءَجْمَعَ رَاءْیُ مَلَئِکُمْ عَلَی اءَنِ اخْتارُوا رَجُلَیْنِ ، فَاءَخَ ذْنا عَلَیْهِما اءَنْ یُجَعْجِعا عِنْدَ الْقُرْآنِ وَ لَا یُجَاوِزَاهُ وَ تَکُونُ اءَلْسِنَتُهُمَا مَعَهُ وَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۳ وَ قَالَ ع اُذْکُرُوا اِنْقِطَاعَ اَللَّذَّاتِ وَ بَقَاءَ اَلتَّبِعَاتِ حکمت ۴۳۳ ضرورت توجّه به فنا پذیرى لذّتها (اخلاقى، اعتقادى) و درود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۶ – ترجمه اردبیلی
اگر به بیند بنده اجل خود را و جای سیر خود را هر آینه دشمن دارد آرزوی نفس را و فریب او رابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳۳
[صفحه ۱۰۰]اللغه: توائم و توام: جمع توام، و هو المولود مع غیره فی حمل واحد. و الالاء: النعم. و بحکمه: بحکمته. و یضربون فی غمره: یمضون فی شده. و الحین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۶۲ – نکوهش دنیا
نکوهش دنیا (مذمت دنیا)الا ان الدنیا دار لا یسلم منها الا فیها(آگاه باشید، دنیا خانهای است که جز در خودش «باتقوی» نمیتوان سالم ماند).انوری:من از تاثیر این گردنده گردونبر این […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۱ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۴۰ از ۳۰۲و فرمود صبر دو صبر است یکی صبر است که مکروه میشماری و یکی صبر است از آنچه دوست میداریبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳
[صفحه ۵۳](الفصل الثامن و العشرون- فی کلامه الجامع لمصالح الدین و الدنیا) قال: الشریف اقول الغفیره هنا الزیاده و الکثره، من قولهم للجمع الکثیر(الجم الغفیر و الجماء الغغیر)، و یروی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۸۳
[صفحه ۵۸۱](ای پسر آدم در آنچه بیش از روزی است کسب کنی، ذخیرهدار دیگران هستی). زیرا زیاده بر قوت کسب کردن، اما به مقدار نیاز صرف کردن و اندوختن مازاد […]