آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷۳
[صفحه ۶۵۵](ادراک با عقل و اندیشه مانند دیدن با چشمها نیست که گاهی چشمها به صاحب خود دروغ میگویند، در صورتی که عقل، به هر که از او پند و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۹۲
[صفحه ۶]و قال (ع): اقول: نقلناه فی مقتله (ع) مع عموم لفظه، لما رواه سبط ابن الجوزی عن کاتب الواقدی عن اسماعیل بن علیه عن عماره بن ابیحفصه عن ابی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۰
[صفحه ۳۶۱]اقول: الاصل فیهما واحد، و قد غفل المصنف فی الثانی عن الاول حتی ینبه علی ذلک کما هو دابه، و مقادهما واحد. و المراد ان کل ذنب عده صاحبه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲۷
[صفحه ۶۱۱]از امام (ع) پرسیدند خردمند کیست؟ آن گرامی فرمود: (خردمند کسی است که هر چیزی را به جای خود قرار دهد). گفتند: نادان را تعریف کنید؟ فرمود: تعریف کردم. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود مر ستمکار را از مردان سه علامتست ستم میکند بر کسی که بالای اوست بسبب معصیت و فسوق و بر کسی که زیر دستصفحه ۲۸۲ از ۳۰۲اوست بغلبگی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۴
[صفحه ۲۲۵]اللغه: اف: للتضجر. و السام: الملل. و غمره الماء: علاه و غطاه، و غمره الموت: سکره تغمر العقل. و الذهول: النسیان. و رتج الباب: اغلقه، و رتج علی المتکلم: […] -
0
خطبه ۱۴۵ نهج البلاغه – در فناى دنیا و نکوهش بدعت
و من خطبۀ له عاءَیُّهَا النَّاسُ ، إِنَّما اءَنْتُمْ فِی هَذِهِ الدُّنْیا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِیهِ الْمَنایا ، مَعَ کُلِّ جَرْعَۀٍ شَرَقٌ ، وَ فِی کُلِّ اءَکْلَۀٍ غَصَصٌ ، لا تَنالُونَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۵۰
رهآورد صدقهاذا املقتم فتاجروا الله بالصدقه(در صورت تنگدستی، از راه صدقه دادن به تجارت با خدا بپردازید)الهی قمشهای:به اخلاص آنچه بخشیدی به راهشیکی صد بخشدت در پیشگاهشنه صد بخشد که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۳۶ از ۳۰۲هر گاه باشی از مطلوب در پشت گردانیدن و بمقصود نرسیدن و مرگ بسوی تو در روی نهادن پس چه نیک شتابان استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه […] -
0
خطبه ۱۸۵ نهج البلاغه – درباره منافقین
و من خطبۀ له ع یَصِفُ فِیهَا الْمُنافِقِینَنَحْمَدُهُ عَلَی ما وَفَّقَ لَهُ مِنَ الطَّاعَۀِ ، وَ ذادَ عَنْهُ مِنَ الْمَعْصِ یَۀِ ، وَ نَسْاءَلُهُ لِمِنَّتِهِ تَماما وَ بِحَبْلِهِ اعْتِصَاما ، […]