آرشیو نهج البلاغه
- 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۲۲
عاقبت ثروت نامشروعان اخسر الناس صفقه و اخیبهم سعیا رجل اخلق بدنه فی طلب ماله(زیانکارترین مردم، در تجارت، و نومیدترین آنان در دستیابی به ثمرهی مطلوب، آن کسی است که […] - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۷۱
[صفحه ۳۲۹]الطمع من امهات الرذائل، و عله العلل للفساد و الضلال فی طول الارض و عرضها.. فهو یخرج الانسان عن انسانیه، و یقوده الی الذل و الهوان و العبودیه للجبابره […] - 
	
		
		0
	
		امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳۴ و من کتاب له ع إلى محمد بن أبی بکر لما بلغه توجده من عزله بالأشتر عن مصر ثم توفی الأشتر […] - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۶
[صفحه ۳۸۴]لا تجعل جهلک علما بادعاء ما لیس فیک و القول علی الله بغیر الحق.. و ایضا لا تجعل علمک جهلا بترک العمل به، فمن علم عمل، و من لم […] - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸۳
[صفحه ۷۳۸](در دنیا پارسا باش، تا خداوند تو را به زشتیهای آن آگاه سازد، و بیخبر مباش که از تو بیخبر نیستند. چون علاقهی به دنیا باعث پوشیده ماندن معایب […] - 
	
		
		0
	
		امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲ – ترجمه اردبیلی
حقیر داشت نفس خود را کسی که شعار خود ساخت طمع را و راضی شد به خواریبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۶۰
شفاعتالشفیع جناح الطالب(شفیع «کسی که به حمایت و یاری دیگری برمیخیزد» بال و پر طلبکننده است)ناصرخسرو:آن روز در آن هول و فزع بر سر آن جمعپیش شهداء دست من و […] - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۵۱
[صفحه ۷۰۷]ضراوه: جرات بر شکار و علاقهمندی به آن، ضرایه: به فتح، لغتی در ضراوه میباشد، ضرایه به کسر: مصدر ضری به، است به هر سه روایت شده است، (ای […] - 
	
		
		0
	
		شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵
[صفحه ۵۲۶]هو قیاس منتج: ان الظفر بتحصین الاسرار و هو قیاس ینحل الی و قال علیهالسلام: قیاسین، لان القضیه الثانیه کبری بالنسبه الی الاولی و صغری بالنسبه الی الثالثه. اما […] - 
	
		
		0
	
		امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که مر دلها را آرزوئیست و روی آوردنی و پشت کردنی پس بیامد بسوی آن دلها از جانب آرزو و اقبال پسبدرستی که دل هر گاه باکراه […]