آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۲ وَ قَالَ ع بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ اَلْمَوْعِظَهِ حِجَابٌ مِنَ اَلْغِرَّهِ حکمت ۲۸۲ غرور، آفت پندپذیرى (اخلاقى) و درود خدا بر او، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۸۰ – ترجمه اردبیلی
مگردان تیزی زبان خود را بر کسی که بنطق در آورد تو را و مگردان بلاغت گفتار خود را بر کسی که بصورت تعلیم داد تو رابرگرفته از کتاب نهج […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۶۹
[صفحه ۷۲۹](خدای تعالی فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون و بر بدترین این امت از رحمت خدا ناامید مشو! به دلیل گفتهی خدای متعال: انه لا ییاس من روح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶۸
[صفحه ۱۷۵]اللغه: اشخصته: صرفته. الاعراب: مسها مبتدا موخر، و لین خبر مقدم، و اسم کن ضمیر مستتر، و آنس حال منه، و احذر خبر کن. هذه الرساله: بعث الامام بها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۹
[صفحه ۴۷۶]اللغه: انتشار حبلکم: تفرقکم. و شقاقکم: عداوتکم و خلافکم. و تغبوا: تغفلوا. و المردیه: المهلکه. و سفه الاراء: ضعفها. و الجائره: المائله عن الحق. و المنابذه: المخالفه. و اللعقه: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۵ – چرا مردم مختلفند؟
[صفحه ۲۱۲]گفتار آن حضرت درباره سبب اختلاف مردم در صورتها و اخلاق: ابومحمد که مشهور به ذعلب یمانی است و احمد و عبدالله و مالک از رجال شیعه و محدثان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰ وَ قَالَ ع أَقِیلُوا ذَوِی اَلْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا یَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَ یَدُ اَللَّهِ بِیَدِهِ یَرْفَعُهُ حکمت ۲۰ روش برخورد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵ – ترجمه اردبیلی
و از سخن آن سرور است بر او باد سلام در چیزی که رد فرموده بر مسلمانان از زمینها و ضیاع عثمانبخدا سوگند که اگر بیابم آن مال را مالی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۴۰ – در نهی از غیبت مردم
[صفحه ۳۲۴]از سخنان آن حضرت علیه السلام است که در نهی از غیبت بیان فرموده است: سزاوار است کسانی که از گناه دوری گزیده و خداوند آنان را از آلودگی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴
[صفحه ۳۷۱]اقول: جعل العنوان الرابع علی ما فی (المصریه)، و لکن فی (ابن میثم و الخطیه) جعل من الثانی الی السادس الخمسه واحدا۱، واما ابن ابیالحدید فلم یعلم الاصل فیه، […]