آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۱ – ترجمه اردبیلی
این کلامرا فرموده در حدیثی که طول دارد عتاب و ملامت کن برادر خود را بر کار بد و نیکوئی کردن باو و باز گردان شر او رابنعمت دادن بر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۰ و من کلام له ع یذکر فضله و یعظ الناس تَاللَّهِ لَقَدْ عُلِّمْتُ تَبْلِیغَ اَلرِّسَالاَتِ وَ إِتْمَامَ اَلْعِدَاتِ وَ تَمَامَ اَلْکَلِمَاتِ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۰ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی بعضی عاملهای خوداما پس از حمد خدا و صلوات بر سید انبیاء پس بتحقیق که رسیده است بمن از تو کاری […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۵ و من خطبه له ع فناء الدنیا أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا أَنْتُمْ فِی هَذِهِ اَلدُّنْیَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِیهِ اَلْمَنَایَا مَعَ کُلِّ جَرْعَهٍ […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۷۱ – دعا در آستانه جنگ با قاسطین
وَ مِنْ کَلاَم لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُلما عزم على لقاء القوم بصفیناز سخنان امام(علیه السلام) است که هنگام تصمیم به مبارزه با لشکر معاویه در صفین ایراد فرمود.۱٫ سند خطبه:این دعا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۶ – ترجمه اردبیلی
فرمود مردمان در دنیا دو عمل کنندهاند یکی عمل کننده در دنیا برای دنیا که مشغول ساخته او را در دنیای او و باز داشته او را ازکار آخرت او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۵۵
راز آفرینش دنیاالدنیا خلقت لغیرها، و لم تخلق لنفسها(دنیا برای غیر خود خلق شد نه برای خود، یعنی هدف اساسی دنیا و زندگی دنیوی، زاد و سفر و توشهی زندگی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۳ – ترجمه اردبیلی
هر گاه رذل و خوار سازد خدا بنده را حرام سازد بر او دانش رابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۴ وَ قَالَ ع اِتَّقُوا مَعَاصِیَ اَللَّهِ فِی اَلْخَلَوَاتِ فَإِنَّ اَلشَّاهِدَ هُوَ اَلْحَاکِمُ حکمت ۳۲۴ خداترس در خلوتگاهها (اعتقادى، اخلاقى، تربیتى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۳۸
[صفحه ۳۶۳]الخطاب فی احذروا الذین یملکون اسباب القوه و الرخاء، و کل ما یملکه الانسان معرض للزوال مادیا کان او معنویا، و علی من فی یده شیء منه ان یکون […]