آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۰ وَ قَالَ ع تَرْکُ اَلذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ اَلْمَعُونَهِ حکمت ۱۷۰ ضرورت ترک گناه (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۰ – ترجمه اردبیلی
هنگامی که گذشت بر طلحه و عبد الرحمن بن عتّاب و هر دو کشته شده بودند در روز جنگ جملصفحه ۱۶۲ از ۳۰۲بتحقیق که صبح کرد ابو محمّد یعنی طلحه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۱۸
[صفحه ۲۰۹]اللغه: لا سددتم لرشد: لا وفقتم لخیر. و المصر: البلد العظیم، و المصران: الکوفه و البصره، و الجمع الامصار. و الکتیبه: القطعه من الجیش. و اتقلقل: اتحرک فی الضطراب. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۹۵
بازگشت همه بسوی خداو قولنا «و انا الیه راجعون» اقرار علی انفسنا بالهلک(و آنگاه که میگوییم «انا الیه راجعون» اقرار میکنیم که از این دنیا باید کوچ کنیم)امام خمینی (ره):این […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۳۲ – روزگار و مردمان
و فیها یصف زمانه بالجور، و یقسم النّاس فیه خمسه أصناف، ثمَّ یزهد فى الدنیا.در این خطبه ستمگرى زمانه را وصف کرده و مردم را به پنج دسته تقسیم مى […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۹ و من کلام له ع و قد سأله ذعلب الیمانی فقال هل رأیت ربک یا أمیر المؤمنین فقال ع أ فأعبد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۵۹
[صفحه ۴۲۵]اللغه: ذرا: خلق. حسیرا: متعبا یضعف عن الرویه. مبهورا: مغلوبا. والها: بلا شعور. حائرا: حیران فی امره. الاعراب: حمدا نصب علی انه مفعول مطلق للحمد المتقدم، و کیف حال، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخنان علی علیه السلام ست که بود که میخواند بآن خدای رابار خدایا بیامرز مرا آنچه تو داناتری بآن از من پس اگر باز گردم بمنهیّات پس باز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۷۶
[صفحه ۳۸۸]ابدا لا عذر العالم یتاجر بعلمه و دینه، و یتقرب الی الطغاه علی حساب امته و وطنه!.. و فی الحدیث: ان هذا العالم من قطاع الطریق.برگرفته از کتاب شرح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۹
[صفحه ۴۹۸]اللغه: الرائد: رسول القوم ینظر لهم مکانا للنزول. و الکلا: الربیع. و المعاطش: مواضع العطش. و المجادب: مواضع الجدب و المحل. الاعراب: المصدر من ان الذین فاعل لفعل محذوف […]