آرشیو نهج البلاغه
-
0
خطبه ۲۱۵ نهج البلاغه – در بیزارى از ظلم
و من کلام له عوَ اللَّهِ لاءَنْ اءَبِیتَ عَلَی حَسَکِ السَّعْدانِ مُسَهَّدا ، وَ اءُجَرَّ فِی الْاءَغْلالِ مُصَفَّدا ، اءَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ اءَنْ اءَلْقَی اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یَوْمَ الْقِیامَۀِ ظالِمالِبَعْضِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰
[صفحه ۱۱۵](الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) اقول: رواه (الکافی) فی اواخر کتاب حجته فی (باب ما یجب من حق (الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) الامام و حق الرعیه) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۱۰
[صفحه ۳۴۹]الطمع داء لا دواء له. و نهم لا یشبعه شیء حتی الکون بارضه و سمائه، و لو ملکه الطامع لتمنی له مثیلا، و للمثیل امثالا، کجهنم اذ تقول هل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۳
[صفحه ۳۴۲](الحمد لله الفاشی) ای: المنتشر. (حمده) قال تعالی: (تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۲۹ – به مردم بصره
[صفحه ۷۷۰]از نامه های امام (ع) به اهل بصره: غبث عن الشیئی و غبته: هر گاه به چیزی توجه نکند و از آن آگاهی نیابد. مردیه: هلاک کننده جائره: منحرف […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۱
[صفحه ۲۵۶]اللغه: الجنه بضم الجیم: الوقایه، و بفتحها الحدیقه، و بکسرها طائفه من الجن و الکیس: العقل. و الحول: البصیر بتحویل الامور. و القلب: الخبیر بتقلبها. و ینتهز: یبادر. و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۸
اثر دعاو ادفعوا امواج البلاء بالدعاء(موجهای بلا را از طریق دعا از خود، دور، سازید)فروغی:گر نیم شب بنالی، از سوز دل فروغیراه قضا توان زد، دفع بلا توان کرد [۳۷۵۹].مولوی:تا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۰
[صفحه ۵۹۹](بیشتر لغزشگاههای عقلها، زیر درخشش حرص و آزهاست). از خصوصیت عقل آن است که شایستگی دارد تا در برابر نفس اماره بایستد و آن را بشکند و در مسیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۲
پرهیزگاری برترین اخلاقالتقی رئیس الاخلاق(تقوی و پرهیزگاری، رئیس اخلاق است)فیض کاشانی:هر که ز تقویش لباس، افسر علم بر سرشوانکه به معصیت تنید ناقص و عور میرود [۴۳۵۳].برگرفته از کتاب شرح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۵۰
[صفحه ۱۸۰]توجه: قسمتی که در بین علامت (()) قرار گرفته است توضیح علامه در رابطه با فصل (فی الفتن و الشبهه و البدع) میباشد و به عنوان مقدمه ذکر شده […]